에스겔 31:15-18 앗수르가 망할 때 지하로 내려갑니다. 하나님은 스올로 내려가던 날을 말씀합니다. 바벨론 디아스포라 사람은 타국에 포로가 되어 인격적으로 내려진 것 같으나 하나님 백성은 일시적 내려감은 있어도 영원히 내려가는 사람은 아닙니다. 1.하나님은 앗수르처럼 애굽이 스올로 내려갈 것이라고 하셨습니다. 앗수르가 스올에 내려가는 날에 레바논은 슬퍼할 것이라고 하셨습니다(15). 이런 슬픔에는 회복은 없습니다. 하나님은 깊은 바다를 덮으며, 모든 강을 쉬게 하며 큰물을 그치게 합니다. 앗수르는 물들과 큰물로 인해 번성했으나(4절) 결국 물로 망합니다. 스올로 내려가는 앗수르의 멸망은 슬픔만 있으며 회복이 없습니다(계18:21). 앗수르가 스올로 떨어질 때 먼저 스올에 있던 나라가 위로받습니다(16..
에스겔 31:1-14 하나님은 멸망할 애굽이 이미 망한 앗수르와 같다고 하셨습니다. 세상 모든 제국의 흥망성쇠는 하나님의 손에 있습니다. 앗수르나 애굽, 그리고 바벨론 역시 망하는 나라입니다. 우리에게 중요한 나라는 영원히 망하지 않는 하나님 나라입니다. 1.하나님은 앗수르의 멸망을 애굽 멸망의 모델로 말씀하셨습니다. 앗수르는 레바논 백향목으로 비유됩니다(3). 앗수르는 BC 20세기부터 1,500년의 역사가 있는 나라였습니다. 앗수르는 크고 아름답고 견고하고 향기로운 레바논 백향목으로 비유되었으며, 세상의 많은 나라가 그 그늘 밑에 있을 정도로 영향력이 컸습니다(6). 그러므로 앗수르는 교만함이 대단했습니다(왕하18:33-34). 앗수르 번성의 근원은 깊은 물이었습니다(4). 물들이 기르며, 깊은 물(..
에스겔 30:20-26 바벨론이 예루살렘을 포위한 상태에서 하나님은 에스겔에게 애굽 왕의 팔을 꺾고, 바벨론 왕의 팔을 강하게 한다고 하셨습니다. 하나님은 모든 힘을 주관합니다. 힘의 근원을 알고, 진정한 힘을 의지하는 사람이 평강을 누릴 수 있습니다. 1.하나님은 애굽과 바벨론의 왕의 팔을 주관하십니다. 하나님은 애굽 왕의 팔을 꺾으셨습니다(21). 팔을 꺾는 일은 힘을 빼앗는 것입니다. 하나님이 꺾으시면 약을 붙이고 싸매도 소용없습니다. 애굽 왕은 힘이 있었으나 하나님께서 꺾으심으로 힘을 잃게 됩니다. 다윗은 악인의 팔을 꺾어주시기를 구했습니다(시10:15). 하나님은 구스의 백만 대군의 힘도 꺾는 분입니다(대하14:9). 하나님은 바벨론 왕의 팔을 견고하게 하셨습니다(24). 하나님은 바벨론 왕의 ..
에스겔 30:10-19 하나님은 애굽을 벌하시면서 샤밧을 선포합니다. 사람의 이가 깨끗하다는 것은 음식물이 전혀 없음을 말합니다(암4:6). 애굽에 대한 심판은 그들이 안식하게 되는데 그 상황은 모든 것이 황폐하여 아무 일도 할 것이 없는 상태를 말합니다. 1.하나님은 애굽에게 강제적인 휴식을 주십니다. 하나님은 무리의 풍부함을 끊습니다(10). 무리라는 말에는 풍부함의 뜻이 있습니다. 애굽에서 풍부함을 누리던 무리를 바벨론 느부갓네살이 끊어버립니다. 끊는다는 말은 ‘안식, 내려놓다’는 의미입니다. 애굽에서 풍부함을 즐기던 자들이 즐거움을 내려놓게 됩니다. 유다 땅의 안식은 그 땅의 황폐함을 의미합니다(대하36:21). 하나님은 애굽의 우상과 왕을 없애버립니다(13). 이 일은 그들이 의지하고 섬기던 것..
에스겔 30:1-9 하나님은 애굽의 멸망을 말씀하시면서 애굽이 망할 때 그 주변의 함께 동맹했던 나라들이 같이 망한다고 하셨습니다. 애굽과 동맹을 맺으면 애굽과 함께 망합니다. 그러나 하나님과 언약 관계에 있는 하나님 백성은 하나님의 보호를 받습니다. 1.하나님은 애굽과 동맹한 나라가 애굽과 함께 망한다고 하셨습니다. 애굽과 동맹한 땅의 백성들이 애굽과 함께 칼에 엎드러집니다(5). 애굽을 붙들어 주는 자도 망합니다(6). ‘붙들어 준다’라는 말은 ‘의지하다’ ‘지지하다’라는 의미입니다. 앗수르의 랍사게는 히스기야가 애굽을 의뢰한 일을 조롱했습니다(왕하18:21). 망할 수밖에 없는 애굽을 의지하고, 지지한 나라들은 애굽과 함께 망할 것입니다. 애굽은 동맹한 나라의 도움을 받지 못하고 실망합니다. 스스로..
에스겔 29:17-21 하나님은 수고한 바벨론에 대한 보상으로 애굽을 주신다고 하셨으며, 이스라엘에게는 회복이라는 보상을 약속합니다. 우리는 하나님께서 미래에 주실 보상을 신뢰하며, 믿음으로 살며, 맡은 일에 최선을 다하는 삶을 살아야 합니다. 1.하나님은 애굽을 바벨론의 수고에 대한 보상으로 주셨습니다. 하나님은 바벨론의 두로 침공 실패를 말씀하셨습니다. 바벨론 왕은 두로를 공격했으나 13년이 지나도 성공하지 못했습니다. 바벨론이 아무리 강력한 나라이며, 열심히 수고를 해도(18) 그들이 원하는 대로 모든 것을 이룰 수 없습니다. 다니엘은 세계적 제국이 다 하나님의 손에 있음을 보여주었습니다(단2:44-45). 하나님은 바벨론의 수고를 인정하고 애굽을 보상으로 주셨습니다(19). 하나님은 바벨론을 사용..
에스겔 29:8-16 하나님은 애굽을 미약한 나라로 만드시며 이스라엘이 더 이상 애굽을 의지하거나 바라보지 못하게 하실 것이라고 하셨습니다. 하나님은 자기 백성이 오직 하나님만 바라보게 하십니다. 우리는 허무한 것을 기뻐하는 삶이 되면 안 됩니다. 1.하나님은 이스라엘이 애굽을 의지할 수 없도록 애굽을 정리합니다. 하나님은 애굽에 칼을 보내어 그 땅을 사막과 황무지로 바꿉니다(8-9). 애굽의 나일강과 많은 수확은 기근을 염려하는 이스라엘 사람들에게 지상낙원처럼 보일 수 있습니다. 롯도 소돔을 애굽과 같이 여겼습니다(창13:10). 사람들이 보기에 풍부함의 땅도 하나님의 일하심에 따라서 사막과 황무지로 바꿔 질 수 있습니다. 하나님은 애굽을 40년 동안 황무 하게 합니다(11). 에스겔이 유다의 죄를 담..
에스겔 29:1-7 하나님은 애굽에 대한 심판을 말씀하시며 애굽이란 이스라엘에 대해 어떤 존재인지 그 정체를 드러냅니다. 하나님의 백성은 애굽이란 나라로 비유된 이 세상의 정체를 알아야 하며, 또 이 세상에서 온전한 믿음으로 살아야 합니다. 1.하나님은 애굽의 정체를 드러내셨습니다. 하나님은 애굽을 큰 악어로 비유하시며 그의 교만함을 지적합니다. 애굽이란 큰 악어는 실제로 나일강가에 있는 악어를 말하기도 하나 다른 의미로도 사용됩니다. 악어(탄닌)라는 단어는 용(시74:13), 바다 괴물(욥7:12)로도 사용됩니다. 하나님은 큰 악어가 그 강을 자기가 만들었다고 말하는 교만함에 대해서 지적합니다. 하나님은 큰 악어 애굽이 갈고리로 꿰어 지면에 던져진 들짐승의 밥이라고 합니다(5). 이스라엘은 큰 악어 같..
에스겔 28:20-26 시돈을 심판하는 하나님은 이스라엘을 찌르고 아프게 하는 가시를 제거합니다. 세상을 향한 심판은 죄악을 벌하는 공의이며, 하나님의 백성을 평안하게 하는 은혜이기도 합니다. 인간의 범죄로 시작된 가시덤불이 하나님의 은혜로 제거됩니다. 1.하나님은 이스라엘을 찌르고 아프게 하는 가시가 없을 것이라고 하셨습니다. 하나님께서 시돈을 대적합니다(22). 대적이란 “~ 위에” 나타낸다는 말입니다. 빛이 임하면 어둠 속의 죄는 드러납니다. 이사야가 하나님의 영광을 보며 자기 부정함을 발견했습니다(사6:5). 시돈을 향한 하나님의 대적으로 그들의 더러움 즉 가시의 실체가 드러납니다. 시돈의 문제는 가까이 있는 두로의 교만함과 같습니다. 하나님은 이스라엘을 찌르는 가시와 아프게 하는 가시를 제거합니..
에스겔 28:1-19 두로는 아름다움, 풍부한 재물, 그리고 지혜로움을 자랑하며 스스로 신이라고 말할 정도였습니다. 그러나 하나님은 두로가 신이 아니라 사람이라고 하셨습니다. 하나님은 두로의 교만의 근원이 되는 마귀의 존재를 생각나게 하십니다. 1.하나님은 두로를 향한 심판이 마귀에 대한 심판임을 보여주십니다. 두로 왕은 자기를 사람이 아니라 신이라고 하나 하나님은 그를 신이 아니라 사람이라고 합니다(2). 두로는 자기가 다니엘보다 지혜롭고, 많은 재물을 가졌다고 하며 스스로 하나님 같은 체했습니다(6). 두로의 모습은 큰 성 바벨론과 같습니다(계18:7). 교만한 자들의 마지막은 할례받지 않는 자의 죽음과 같게 됩니다(10). 하나님은 두로를 기름 부음을 받고 지키는 그룹이라고 하셨습니다(14). 하나..
