에스겔18:19-24 하나님의 공의는 죄인을 분명하게 심판합니다. 그러나 그 심판을 집행하는 하나님의 마음은 악인의 죽음을 좋아하지는 않는다고 하셨습니다. 하나님은 공의로 모든 일을 진행하시나 죄인이 살기를 원하시는 사랑의 본심을 드러내셨습니다. 1.하나님은 사람들이 생명을 누리기를 원하십니다. 하나님의 관심사는 생명입니다. 사람들은 아들이 아버지의 죄를 담당할 것이라 하나(19) 하나님은 악인의 아들도 의를 행하면 산다고 하셨습니다(21). 사람을 향한 하나님의 마음은 생명입니다. 하나님은 의인이 사는 일을 ‘반드시 살리라’라고 강조하나 ‘죽는다’는 말씀에는 이런 강조가 없습니다. 하나님의 관심사는 생명입니다. 하나님은 사람의 과거가 아니라 현재를 보시고 판단합니다. 과거 악인도 회개하고 의를 행하면 ..
에스겔18:10-18 하나님은 바벨론 포로가 된 이스라엘이 그들의 환경에 대한 절망감, 멸망의 원인을 찾고 남을 탓하는 분노로 살지 않게 하십니다. 하나님은 에스겔을 세우시고 악을 행한 그 사람이 망하고, 의를 행한 그 사람이 살 것을 강조하셨습니다. 1.하나님은 모든 사람의 행위에 대하여 책임을 묻는다고 하셨습니다. 하나님은 사람에게 자유의지를 주셨습니다. 의인의 아들이 악을 행할 수도 있으며(10), 악을 행하지 않고 의를 행할 수도 있습니다(14). 하나님은 사람에게 스스로 생각하고 행동하는 자유의지를 주셨습니다. 아담은 하나님의 명령에 순종과 거역의 가능성을 다 가졌습니다(창2:16-17). 하나님은 사람을 기계로 만들지 않았습니다. 하나님은 각 사람의 생각과 행동에 대해 책임을 묻습니다. 아버지..
에스겔46:9-12 하나님은 예루살렘의 회복을 말씀하셨습니다. 회복된 성전은 단순히 성전 건물이 아니라 그 안에서 이루어지는 예배에 대한 말씀입니다. 에스겔 46장에 와서 강조되는 제사는 번제와 감사제입니다. 번제와 감사제는 영원한 예배입니다. 1.하나님은 회복된 예루살렘 성전에서 번제와 감사제가 있게 하십니다. 하나님은 번제와 감사제를 드릴 사람을 세우십니다. 회복된 성전에서 제사장이 군주를 위하여 감사제를 드리며(46:2), 이 군주는 자원하여 번제와 감사제를 드립니다(12). 은혜로 세워진 자가 자원하여 번제와 감사제를 드릴 수 있습니다. 구원받은 이스라엘은 하나님을 섬기는 사람이 됩니다(출25:2). 감사의 사람은 만들어집니다. 하나님은 번제와 감사제를 드리기를 자원하는 군주에게 성전 문을 열어줍..
에스겔18:5-9 하나님은 바벨론 디아스포라 사람들에게 의로운 삶을 살면 “반드시 살리라”라고 약속하십니다. 그의 백성들에게 살길을 열어주신 것입니다. 많은 사람이 살길을 찾아 헤매고 있습니다. 진정한 살길은 생명의 하나님이 말씀하신 길밖에 없습니다. 1.하나님은 그의 백성들에게 반드시 살 수 있는 길을 가르치셨습니다. 하나님은 정의와 공의를 행하는 백성을 만드셨습니다. 하나님은 아브라함을 택하여 공의와 정의가 세워지기를 원하셨습니다(창18:18-19). 이 땅에 정의와 공의가 세워지기를 원하시는 하나님의 마음은 항상 같습니다. 하나님의 형상을 입은 백성은 하나님의 의를 드러내야 합니다. 다윗은 의로우신 하나님을 알았습니다(시7:9). 하나님은 정의와 공의를 율법으로 가르치셨습니다. 하나님이 말씀하신 정..
에스겔 18:1-4 어려운 상황에 대해 남의 탓을 하는 사람이 많습니다. 이스라엘에 다른 사람 탓을 하는 속담이 있었습니다. 그러나 하나님은 그 속담을 그치게 하시며 자기 백성들이 자기 죄를 알고, 회개하며 스스로 조심하는 삶을 살기를 원하셨습니다. 1.하나님은 유다의 멸망 원인이 누구에게 있는지 말씀하셨습니다. 하나님은 이스라엘 땅의 속담을 쓰지 못한다고 하셨습니다. 이스라엘은 사람의 속담을 말하고, 믿었습니다. 사람들은 자기가 믿고 싶은 것을 믿고, 사탄은 사람이 거짓을 믿도록 유혹하고 속입니다. 하나님은 인간의 삶의 생사화복, 선악 등 모든 기준을 정합니다(신30:15-16). 사람의 모든 일을 주장하는 분은 하나님이십니다. 하나님은 모든 영혼이 각각 하나님께 속했다고 하셨습니다. 하나님보다 사람과..
에스겔 17:22-24 하나님은 바벨론 디아스포라 사람들에게 비유를 말씀하며 그 비유에서 나타난 세상의 일과 비교하며 하나님의 일하심을 강조합니다. 하나님은 백향목 높은 가지를 꺾어 심는다고 하셨습니다. 그의 백성들에게 메시아 언약을 주신 것입니다. 1.하나님은 자기 백성에게 메시아 언약을 주셨습니다. 하나님의 은혜는 바벨론 디아스포라 사람들에게 메시아를 약속합니다(22). 바벨론 왕은 유다 왕을 세웠으나, 그 언약은 깨졌습니다. 하나님이 심는 백향목 높은 가지는 다윗의 후손이며, 높고 우뚝 솟은 산은 예루살렘입니다. ‘그리스도’에 대한 예언입니다. 하나님의 백성들에게 그들의 왕 메시아를 보내주신다고 말씀하셨습니다. 하나님의 능력은 백향목 가지가 아름다운 백향목이 되게 합니다(23). 바벨론이 심은 백향..
에스겔 17:11-21 하나님께서 수수께끼를 설명하여 바벨론 디아스포라 사람은 하나님의 비밀을 깨닫게 됩니다. 하나님은 ‘언약을 배반하는 일’을 싫어합니다. 우리는 이 시대에 하나님과 언약이 있는 백성입니다. 언약 백성으로서 신실한 삶을 살아가야 합니다. 1.하나님은 그의 백성을 언약의 백성으로 만드십니다. 하나님은 수수께끼와 비유를 해석해 주셨습니다. 수수께끼를 말씀하신 하나님은 모든 계시의 말씀을 주시고, 내용도 가르쳐 줍니다(딤후3:16). 바벨론 디아스포라 백성들은 하나님과 대화가 되는 백성이고, 그 비밀을 소유하는 사람입니다. 하나님께 버림받은 사울에게는 꿈으로도 우림으로도, 선지자를 통한 계시가 없었습니다. 하나님은 바벨론 디아스포라 백성들을 ‘반역하는 족속’이라고 하셨습니다(12). 예루살렘..
에스겔16:60-63 하나님께서 사람과 관계를 맺으실 때 취하시는 방법은 둘 사이에 서로 약속하는 언약을 세우는 일입니다. 하나님은 자신을 배신한 유다의 회복을 위하여 영원한 언약을 세우십니다. 하나님과 영원한 언약을 맺은 사람이 가장 복된 사람입니다. 1.하나님은 유다와 영원한 언약을 세우신다고 하셨습니다. 하나님은 유다와 새롭고 영원한 언약을 세우십니다(60). 하나님은 이전의 언약을 기억하시고, 다시 유다와 영원한 언약을 세웁니다. 이사야는 영원한 언약이라고 했고(사55:3), 예레미야는 새 언약이라고 했습니다(렘31:31). 율법언약이 아니라 새롭고 영원한 언약입니다. 유다의 회복은 언약을 세우는 일로부터 시작됩니다. 하나님은 유다를 부끄러움을 아는 백성으로 세웁니다(61). 하나님과 영원한 언약..
에스겔16:53-59 하나님은 바벨론에 있는 유대인들에게 유다가 심판받는 일을 말씀하시면서 동시에 유다의 회복을 말씀합니다. 바벨론 디아스포라가 된 이스라엘은 회복을 기다리는 사람이 되었습니다. 회복을 기다리는 사람으로서 살아가는 삶이 중요합니다. 1.하나님은 바벨론에 포로 된 백성들에게 회복을 말씀하셨습니다. 하나님의 회복은 소돔과 사마리아와 유다를 사로잡힘에서 풀어 주는 일입니다. 하나님의 회복은 유다만이 아니라 이방 나라의 회복까지 포함됩니다. 이사야도 같은 예언을 했습니다(사19:24-25). 하나님의 백성이 선민의 정체성은 가져야 하나, 하나님의 은혜와 죄인을 구원하시는 그 범위는 아주 넓다는 것을 알아야 합니다. 하나님의 회복은 옛 지위를 회복하는 일입니다. 옛 지위란 그들이 처음에 가졌던 상..
겔16:44-52 하나님은 유다의 죄악이 주변 나라들보다 더하다고 하시며, 유다와 주변 북이스라엘, 소돔을 비교합니다. 세상 속에 있는 교회는 세상과 비교당할 때가 많습니다. 교회는 세상보다 나은 정도가 아니라 세상을 변화시키는 능력이 있어야 합니다. 1.하나님은 속담을 말하는 자를 통하여 유다의 죄와 영적 상태를 말씀합니다. 하나님은 유다의 행위를 잘 알고 계십니다(47). 행위라는 단어는 문자적으로 길입니다. 사람들이 많이 걸어 다녀서 단단해진 길입니다. 예루살렘 사람이 오랫동안 걸어왔던 삶의 다양한 방식들입니다. 유다 왕 므낫세는 아합의 행위, 아합의 길로 행했습니다(왕하21:3). 하나님은 므낫세의 길을 아시고, 유다를 심판하십니다. 하나님은 유다를 가족으로 비유하며, 이방 나라들과 닮았다고 하셨..
