이사야57:14-21

  하나님의 말씀을 듣지 않고 우상을 섬기는 사람들은 그의 영과 혼이 죽은 사람입니다. 그런데 하나님은 피곤한 영과 혼을 다시 소생시킵니다. 살려주신 은혜를 입은 자로서 하나님을 향한 감사와 믿음의 고백이 있는 입술의 열매가 있어야 합니다.

1.하나님은 아직 죄악 가운데 있는 사람을 소생시킵니다.

  하나님은 피곤한 자를 배려하고 생각해 줍니다.(16) 하나님은 두려움과 놀람에 빠진 그들의 영과 혼이 피곤하다는 것을 아십니다. 피곤은 몸이 아니라 영과 혼의 피곤이며 아주 쇠약하여 죽음에 도달한 상태를 말합니다.(시77:3) 하나님은 영과 혼이 죽은 이스라엘과 다투거나 노하지 않고, 오히려 불쌍히 여깁니다.(겔16:6)

  하나님은 영과 혼이 죽은 자들을 소생시킵니다.(15) 하나님의 은혜는 가장 악한 왕 므낫세까지도 회복시켜 주셨습니다.(대하33:11-13) 다윗은 하나님이 그의 영혼을 소생시키셨음을 노래했습니다.(시23:3) 하나님이 소생시키는 과정은 자기 마음의 길로 걸어가는 백성을 고치고 인도하여 위로를 얻게 하는 것입니다.(18)

  하나님은 입술의 열매를 창조하십니다.(19) 이것은 공동번역이나 표준새번역 같은 성경에서는 사람이 그 입으로 평화를 노래하는 것으로 번역합니다. 하나님은 죽은 사람을 소생시키셔서 하나님의 은혜를 찬양하는 입술의 열매를 맺게 합니다.(히13:15) 하나님께서 소생시키신 사람은 마음의 평안함으로 하나님을 찬송합니다.

2.예수 그리스도는 진정한 부활의 생명을 이루셨습니다.

  예수는 죽은 자를 살리려고 제자들을 보냅니다. 예수의 성육신 목적은 죄인의 구원 즉 사람을 살리는 일입니다. 사람에게는 질병, 죽음, 부정함, 귀신 같은 문제가 있습니다. 예수는 제자들이 가서 사람을 고치고 살리라고 하셨습니다.(마10:7-8) 예수께서 죄와 사망의 고통, 질병과 죽음에 처한 사람들을 배려하신 것입니다.

  예수는 죽은 자를 살립니다. 예수 안에 생명이 있고 그것은 사람들에게 빛이 됩니다.(요1:4) 첫 사람 아담은 산 영이 되었으며, 마지막 아담이신 예수는 죽은 자를 살려주는 영이 되어 사람을 살립니다.(고전15:45) 예수는 교회의 머리가 되셔서 허물과 죄로 죽었던 사람을 살려서 그와 한 몸이 되게 하셨습니다.(엡2:1)

  예수는 살아난 자들이 찬양하게 합니다. 예수의 예루살렘 입성 때 호산나 찬송을 제지하는 바리새인들에게 돌들이 찬송할 것이라고 하셨습니다.(눅19:38-40) 구원받은 사람이 주를 향한 찬송하는 일은 너무나 당연합니다. 천국에서 큰 무리는 구원하심이 있는 어린양 예수를 찬양합니다.(계7:9-10)

3.우리는 영과 혼이 살아난 자로서 입술의 열매를 맺어야 합니다.

  말씀 앞에서 통회하고 겸손한 삶을 살아야 합니다. 통회는 '깨어지고, 부서지고, 잘게 쪼개어진'의 의미입니다. 말씀 앞에 굳어있는 마음이 다 깨어져야 합니다. 다윗은 자기의 죄를 깨닫고 하나님께 통회했습니다.(시51:17) 그러나 마지막 멸망으로 향해 가는 사람들은 징계와 재앙이 있어도 통회와 회개가 없습니다.(계9:20-21)

  내 마음대로 가는 길에서 돌이켜 하나님께서 고쳐주신 길의 인도를 따라야 합니다. 하나님은 우리의 길을 고치시고, 바른길로 인도합니다. 하나님이 주신 변화를 받아들여야 합니다. 자기 길로 가는 요나의 마음이 변하지 않았지만, 하나님은 모든 사람의 구원을 원하셨습니다.(욘4:11) 하나님이 가게 하신 길로 가야 합니다.

  입술의 열매, 찬송의 제사를 하나님께 드려야 합니다. 찬양은 구원에 대한 감사의 고백이고, 구원하신 주를 향한 섬김이며, 찬양을 듣는 이들에게 증거입니다. 말씀으로 여호와께 돌아와 고하는 것이 입술의 열매입니다.(호14:2) 어떤 상황에서도 우리의 입에서는 ‘감사와 감격, 환호와 기쁨’이 나와야 합니다.(살전5:16-18)

  악인에게는 평안함이 없지만, 영과 혼이 살아난 우리는 하나님이 주신 평안함을 누리면서 입술의 열매를 창조하신 하나님께 늘 찬송의 제사를 드려야 합니다.

이사야57:11-13

  우상숭배의 결과는 무익함입니다. 우리는 삶에 무익한 것을 얻으려고 열심히 노력하는 어리석은 자가 되면 안 됩니다. 영원한 것, 진정한 가치를 지닌 것을 얻으려는 마음을 가지고 그것을 주시는 하나님만을 의뢰하는 삶을 살아야 합니다.

1.하나님은 유다의 우상숭배의 무익함을 드러내셨습니다.

  우상을 섬기는 사람은 두려움과 놀람에 사로잡힙니다.(11) 유다가 하나님을 경외하지 않을 때 하나님은 잠잠하셨고, 그들은 더 두려움에 빠집니다. 하나님의 잠잠함은 그의 활동과 말씀이 보이지 않고(창16:16-17:1) 이것은 사람에게 두려움과 놀라움을 줍니다. 그러나 또 그의 잠잠은 죄인의 회개를 기다리는 시간이기도 합니다.

  유다의 우상숭배는 그 행위의 무익함만 드러냅니다.(12) 유다는 우상을 섬기며 그들의 행위가 의롭다고 여겼지만, 하나님은 그들의 의는 무익하다고 하셨습니다. 하나님은 사람의 근본적인 마음을 드러냅니다.(렘7:9-10) 사람은 스스로 자기를 의롭다고 여기지만 결국 하나님 앞에서 모든 것은 드러나게 됩니다.(롬14:11-12)

  우상에게는 구원이 없습니다.(13) 우상은 바람 앞에 날려 갑니다. 하나님을 의뢰하는 자가 땅을 차지하며, 거룩한 성을 기업으로 얻습니다. 하나님을 피난처로 알고 그 안에 들어가는 의뢰(시61:3)를 통하여 기업을 얻습니다. 이스라엘이 가나안을 기업으로 받는 것은 하나님의 약속과 대적을 물리친 승리를 통해서 이루어졌습니다.

2.하나님은 우리가 의뢰할 대상인 예수를 보내주셨습니다.

  예수 안에 참 평안, 든든함이 있습니다. 사람은 두려움을 이기려고 여러 방법을 쓰지만 실패합니다. 오직 예수를 의지하는 자가 두려움을 이기게 됩니다. 예수는 두려움을 주는 사탄을 이기고 진정한 평안을 누리게 합니다.(요16:33) 예수 안에 있는 사도들은 세상의 판단과 위협을 두려워하지 않고 사역했습니다.(행4:19-20)

  예수 안에 하나님이 인정하는 의로움이 있습니다. 사람이 도덕적으로 자기를 잘 다스려도 완벽한 인간은 없습니다.(롬3:10-12) 율법주의자가 열심히 노력해도 의를 이루지 못합니다. 부활하신 예수 안에 우리의 의가 있습니다.(롬4:25) 우리가 예수 안에 있어야 하나님께서 우리에게 의를 보이라는 그 테스트에 합격합니다.

  예수 안에서 하나님의 기업을 누립니다. 예수는 하나님의 약속을 성취하고, 그 약속 된 것을 받게 합니다. 예수는 그의 제자들이 하나님의 기업을 누릴 수 있도록 ‘나를 믿으라’라고 하셨습니다.(요14:1) 믿음이 기업을 얻는 방법입니다. 예수를 믿는 자가 예수와 함께 상속자가 되고, 하나님의 약속에 참여하게 됩니다.(엡3:6)

3.우리는 하나님을 의뢰하며 거룩한 산을 기업으로 얻어야 합니다.

  하나님의 잠잠하심이 있어도 하나님을 생각해야 합니다. 우리의 기도에 응답이 늦어지고, 또 내가 원하는 일들이 속히 이루어지지 않아도 하나님을 신뢰하며 기다려야 합니다. 그리고 하나님의 잠잠하신 시간에 필요한 회개를 이루어야 합니다. 죄를 지은 후 하나님이 잠잠하실 때 더 하나님을 생각해야 합니다.(시50:21-22)

  하나님 앞에 오직 예수만 드러내야 합니다. 우리는 예수 이름으로 하나님께 나아가는 사람입니다. 율법주의자들처럼 나의 행위와 공로를 드러내는 것은 무익합니다. 모세라도 사역자가 자기를 드러내면 실패합니다.(민20:10) 예수는 하나님의 일을 하는 사람이 자기를 드러내는 것을 불법이라고 하셨습니다.(마7:22-23)

  하나님이 약속한 거룩한 산을 기대해야 합니다. 사람들은 물질, 건강, 세상의 즐거움 같은 것을 기대합니다. 그러나 하나님을 의뢰하는 자는 거룩한 산을 기대합니다. 성도는 하늘의 예루살렘에 이른 사람입니다.(히12:22) 하늘의 예루살렘은 흔들리지 않는 나라입니다. 우리는 하나님을 기쁘게 섬기며 살아야 합니다.(히12:28)

  살아계신 하나님을 생각하지 않고 인간이 만든 우상을 섬기는 것은 제일 헛되고 무익합니다. 영원히 변치 않는 하나님을 의뢰하며 그 기업을 상속받아야 합니다.

이사야57:3-10

  몰지각한 목자로 인해서 불의한 일이 벌어지는 사회에는 우상 숭배가 만연합니다. 자기의 만족과 행복을 추구하는 자들이 보이는 여러 우상을 섬기지만, 보이지 않는 우상도 많습니다. 우상 숭배를 거슬러 이기는 길은 오직 복음의 말씀입니다.

1.하나님은 타락한 이스라엘의 상황을 다 알고 계십니다.

  하나님은 타락한 이스라엘의 근원을 아십니다.(3-4) 이스라엘을 무당의 자식, 음녀의 자식, 패역의 자식이라고 하셨습니다. 자식은 아버지의 모든 것을 이어갑니다. 이스라엘의 타락함은 그 조상의 악한 영, 음행을 이어가는 것입니다. 사람은 원래부터 악합니다.(창8:21) 하나님의 은혜가 아니면 이 악행을 끊을 수 없습니다.

  하나님은 타락한 이스라엘의 행위를 아십니다. 그들은 푸른 나무와 골짜기에서 우상을 섬기고(5-6), 높은 산에서 이방 신과 언약하며(7-8), 이방 각처까지 가는 열정으로 우상을 섬겼습니다.(9-10) 몰렉을 섬기며 힘들어하지도 않습니다.(10) 므낫세(대하33:6) 같은 몰렉 숭배자는 자기를 위하여 자녀도 불태워드렸습니다.

  하나님은 타락한 이스라엘에 대해 배신감을 느끼고 질투합니다. 하나님은 이스라엘이 자신을 떠나 이방과 언약을 맺은 것(8)에 대해 분노합니다. 하나님은 질투의 하나님입니다.(출20:5) 사랑의 반대는 무관심이고, 질투는 사랑의 한 표현입니다. 이스라엘을 사랑하는 하나님은 다른 신을 섬기는 이스라엘을 질투하며, 책망합니다.

2.지금도 살아계신 예수는 왕으로서 세상을 다스립니다.

  진리에서 나오는 권세를 가진 왕 예수는 속에 진리가 없는 자를 마귀의 자식이라고 하셨습니다. 유대인은 하나님의 선민의식으로 가득했습니다. 그러나 예수를 영접하지 않았습니다. 진리를 믿지 않고 속에 진리가 없으면 마귀의 자식입니다.(요8:44) 유대인들이 율법을 지켜도 마귀의 영향력 속에 있음을 말씀하신 것입니다.

  지혜의 왕 예수는 왕으로서 판단과 약속을 하셨습니다. 유대인은 우상을 섬기지는 않지만, 율법주의자입니다.(눅18:11-12) 그러나 예수는 그 마음을 판단하는 왕입니다.(눅18:14) 또 왕이신 예수는 자기를 믿는 자에게 생명을 약속하셨습니다.(요11:25-26) 세상에 이렇게 말하는 신은 없습니다. 예수만이 진정한 왕입니다.

  사랑의 왕 예수는 자기를 버리는 예루살렘을 향하여 우셨습니다. 예수는 자기를 영접하지 않는 예루살렘을 슬퍼하셨습니다.(마23:37) 자기를 영접하지 않는 자들을 향한 관심과 사랑을 끝까지 표현합니다. 암탉이 날개 아래 새끼를 모으려는 예수의 마음으로 유대인 중에서 선택자들이 결국은 구원을 받게 됩니다.(롬11:25-26)

3.우리에게 있는 우상을 제거하고 오직 하나님의 사랑 가운데 살아야 합니다.

  성령의 영향력 아래 있어야 합니다. 마귀가 우리의 아비가 아니라 하나님이 우리 아버지입니다. 하나님을 아버지라 부르게 하신 분은 성령님입니다.(롬8:14-15) 성령은 아버지의 말씀을 생각나게 하고, 그 의미를 가르쳐 줍니다. 야고보는 하나님께 복종하고, 마귀는 대적하는 믿음이 행함이 있는 믿음임을 강조합니다.(약4:7)

  우리 안에 있는 우상을 제거해야 합니다. 외형적인 우상뿐 아니라 우리 안에도 우상은 있습니다.(골3:5) 재물, 명예, 권력에 대한 탐심이 있어서 그것의 지배를 받는 삶을 산다면 그것이 우리 안에 있는 몰렉입니다. 몰렉은 ‘왕’, ‘주신(主神)’입니다. 그러나 우리의 왕은 오직 예수 그리스도밖에 없습니다.(계17:14)

  하나님의 사랑을 붙들고 낙망하지 않아야 합니다. 징계받는 아들에게 회개는 필요하지만, 낙망은 없어야 합니다. 자녀는 책망을 들을 때 오히려 아버지의 사랑을 확인합니다.(히12:5-6) 자기의 연약함 문제로 낙심하며 포기하는 것은 사탄의 전략입니다. 책망과 징계가 나오는 하나님의 사랑을 힘있게 붙들고 회개해야 합니다.

  사람들이 복음을 들으려고 하지 않을 때 결국은 우상 숭배로 이어집니다. 이 시대의 우상을 이기기 위해서 우리는 하나님의 복음을 더 잘 드러내야 합니다.

이사야 57:1-2

  하나님을 모르는 몰지각한 목자들로 인하여 ’의인의 죽음‘이 생깁니다. 이 일은 당시 사람에게서도 인정을 받지 못합니다. 하나님 앞에서 의인의 죽음은 가치가 있습니다. 죽음을 두려워 말고, 하나님 앞에 의롭게 사는 것을 중요시해야 합니다.

1하나님은 의인의 죽음을 주관하시고 있습니다.

  하나님은 의인의 죽음에 마음을 둡니다. 사람은 의인의 죽음을 무시하지만, 하나님은 의인의 죽음에 의미를 부여합니다.(시116:15) 죽임당한 의인은 일반적 죽음(무트)이 아니라 멸망(아바드)입니다. 몰지각한 목자인 므낫세에게 학대와 핍박을 당한 것입니다.(왕하21:16) 이런 일에도 사람들은 그 죽음에 마음을 두지 않습니다.

  하나님은 의인을 적당한 때에 거두어 갑니다. 악인은 박해와 핍박으로 의인의 목숨을 빼앗지만, 생명을 주관하시는 하나님께서 그 생명을 거두어 가신 것입니다. 선한 여로보암의 아들은 병들고 죽지만 그는 재앙 전에 죽습니다.(왕상14:13) 빨리 죽는 것이 사람에게 슬퍼 보이지만, 모든 것을 주관하시는 분은 하나님입니다.

  하나님은 의인을 최종적으로 평안에 들어가게 합니다. 하나님은 사람의 죽음 이후까지도 주관합니다. 그리스도를 보기 전에 죽지 않을 것이란 말을 들은 시므온은 예루살렘에서 아기 예수를 안고 평안을 말했습니다.(눅2:29) 하나님은 사람들이 예수 그리스도를 통하여 죽음 이후에 평안을 누릴 수 있게 하십니다.

2.예수 그리스도는 진정한 ’의인의 죽음‘을 당하셨습니다.

  예수의 죽음은 의인의 죽음입니다. 예수는 아무 죄가 없이 정죄를 받고 십자가에서 죽으셨습니다. 예수를 재판하던 총독 빌라도도 예수가 죄 없음을 알았습니다.(눅23:22) 그리고 십자가에서 사형을 집행했던 백부장도 예수의 의로움을 고백했습니다.(눅23:47) 예수가 의인이란 것은 사형받을 죄인이 아니었다는 것입니다.

  예수의 죽음은 죄인의 구원을 위한 하나님의 계획 속에서 이루어졌습니다. 예수의 죽음으로 우리가 하나님의 의가 됩니다. 예수 안에 있는 자들은 예수의 죽음을 통하여 하나님의 의가 되었습니다.(고후5:21) 하나님은 아들이 ’의인의 죽음‘을 당하게 하고 모든 사람을 살리셨습니다. 예수는 우리 죄악을 담당하셨습니다.(사53:6)

  예수는 죽음으로 우리의 평안을 이루셨습니다. 예수의 죽음은 죄인을 의인으로 만듭니다. 예수는 우리가 하나님과 즐거움을 누리게 합니다.(롬5:11) 평안은 어려움이 없는 상황이 아니라 하나님과의 관계의 회복입니다. 평안을 잃은 아담은 두려움에 빠졌습니다.(창3:10) 하나님 앞에서 두려움이 없는 것이 참 샬롬입니다.

3.우리에게 어떠한 어려움이 있어도 의인의 삶을 살아야 합니다.

  의인으로 살아야 합니다. 의인은 평안에 들어가지만, 악인에게는 평강이 없습니다.(사57:20-21) 세상의 어떤 박해와 핍박이 있어도 의인의 삶을 살아야 합니다. 바울은 마지막 유언의 편지에서 경건하게 살고자 하는 자에게 핍박이 있음을 디모데에게 말해주었습니다.(딤후3:12) 어떠한 상황에서도 의인의 삶을 살아야 합니다.

  진실한 자를 거두시는 하나님 앞에 진실의 삶을 살아야 합니다. 하나님은 우리를 진실함으로 이끕니다. 바울은 자기 생명을 주께 드렸습니다.(롬14:8) 하나님의 진실 즉 헤세드를 우리 삶에서 드러내야 합니다. 보아스는 언약 백성으로 살려는 룻에게 인애가 있다고 인정했습니다.(룻3:10) 이것은 보아스의 헤세드입니다.

  하나님이 주시는 평안함의 곳으로 가려면 바른길로 행해야 합니다. 세상이 주는 평안함은 온전함이 없습니다.(요일2:16-17) 하나님의 약속을 기대하며 그를 향하여 나아가는 바른길은 오직 예수밖에 없습니다. 바른길은 곧고, 올바르고, 정직합니다. 하나님께 나아가는 바른길인 예수 안에서만 참 평안을 누릴 수 있습니다.

  오래 살고, 잘 사는 것이 아니라, 의인으로 사는 것이 중요합니다. 죽지 않으려고 애쓸 것이 아니라 의인의 삶, 진실한 삶, 바른길로 행하는 삶을 살아야 합니다.

이사야 56:9-12

  어떤 공동체이든 바르고 좋은 지도자 한 사람이 있으면 그로 인해 모두 평안을 누립니다. 하나님은 “오라, 만나자, 나와 연합”이라는 복음을 주셨지만, 이스라엘의 몰지각한 목자들로 인해 그 백성들이 복음의 은혜를 누리지 못합니다.(겔34:5-6)

1.복음의 말씀을 주신 하나님은 그 백성을 보살필 사람을 세웁니다.

  하나님은 양 떼 같은 자기 백성을 돌볼 사람을 세우셨습니다. 그것은 파수꾼입니다. 아담은 에덴동산의 파수꾼이었습니다.(창2:15) 둘째는 목자입니다. 다윗 왕은 이스라엘의 목자였습니다.(삼하5:2) 그리고 셋째는 양 지키는 개를 말씀하셨습니다. 하나님은 그의 백성들을 양 떼로 비유하면서 양을 위한 사람을 세운 것입니다.

  하나님은 몰지각한 목자들을 알고 계셨습니다. 하나님은 이스라엘의 지도자들이 어떠한지 알고 계셨습니다. 맹인 파수꾼, 벙어리 개, 몰지각한 목자는 예레미야 당시에도 그대로 드러났습니다. 거짓 선지자들은 사람이 듣기 좋은 말만 합니다.(렘8:11) 이스라엘이 바벨론에 망한 후 예레미야는 슬픔의 노래를 부릅니다.(애2:14)

  하나님은 양 떼로 비유된 그의 백성에게 관심이 있습니다. 하나님은 모세라는 이스라엘의 목자를 통하여 그 백성을 구원하고, 약속의 땅에 들어가게 하셨습니다. (출3:10) 하나님의 백성들이 은혜 가운데 잘 살기를 원하는 것이 하나님의 본심입니다. 하나님은 이스라엘에게 참 목자의 모델인 다윗과 같은 왕을 세워주셨습니다.

2.예수는 하나님께 대한 지각이 있는 참 목자가 되셨습니다.

  예수는 양을 위하여 목숨을 바치는 선한 목자가 되셨습니다. 예수는 구원받은 자들의 목자입니다. 세상의 지도자는 백성 위에 군림하며 자기만족을 위합니다. 하나님께서 세우신 왕 중에도 잘못된 길로 가는 왕이 있습니다. 예수는 양을 잘 돌보는 정도가 아니라 양을 위해 자기 목숨을 내어놓은 선한 목자입니다.(요10:14-15)

  예수는 몰지각한 목자에게 분노하며, 지각 있는 목자를 세우셨습니다. 대제사장, 서기관들이 율법으로 백성들을 가르쳤지만, 사람의 전통으로 하나님의 말씀을 폐한 그들은 맹인 된 파수꾼이었습니다. (마15:14) 예수는 하나님의 모든 것을 제자들에게 보여 주시고, 그들이 하나님을 잘 아는 목자가 되게 하셨습니다.(요14:9)

  예수는 자기 백성을 완전하게 지키셨습니다. 맹인 파수꾼, 몰지각한 목자, 벙어리 개의 무능, 탐욕, 방탕으로 양들은 짐승의 먹이가 됩니다.(9) 예수의 그림자인 다윗은 자기의 양을 잘 보호했습니다.(삼상17:34-35) 이처럼 예수는 그의 백성들을 구원하고 한 마리의 양도 잃어버리지 않도록 찾고 그 일을 다 이루셨습니다.

3.우리는 하나님 앞에 지각 있는 목자를 위하여 기도해야 합니다.

  하나님의 나라를 아는 우리는 기도가 달라져야 합니다. 우리가 평안, 건강, 현실의 것만 구하고 있으면 그 입맛에 맞도록 선포하는 거짓 선지자가 나오게 됩니다.(렘6:13-14) 우리가 하나님의 뜻을 구하면 지도자는 하나님의 뜻을 묻게 될 수밖에 없습니다. 그러므로 우리가 하나님의 나라와 의를 먼저 구해야 합니다.(마6:33)

  하나님의 주권을 아는 우리는 목자를 세우시는 하나님을 신뢰하며 구해야 합니다. 이스라엘은 그들의 왕을 구할 때 주변 나라들을 보았습니다.(삼상8:5) 우리는 하나님이 원하시는 사람을 하나님이 원하시는 때에 세워주신다는 것을 알고, 그에 대한 믿음으로 하나님의 양 무리를 돌보는 일꾼을 구해야 합니다.(마9:36-38)

  하나님의 사랑을 아는 우리는 하나님이 세우신 자로서 하나님이 주신 사명에 대해서 깨어 있어야 합니다. 양의 주인이신 하나님의 사랑과 나의 사명에 대해 깨어 있어야 합니다.(겔3:17) 양을 사랑하는 하나님의 뜻을 이루어야 합니다. 우리는 사탄의 먹이가 되어, 자기를 보호할 수 없는 자들을 구원해야 합니다.(약5:19-20)

  사람을 통해 전해지는 전도과정에서 몰지각한 목자 때문에 양들이 짐승의 먹이가 됩니다. 참 목자가 세워지도록 기도하고, 우리도 깨어 사명을 잘 감당해야 합니다.

이사야 56:1-8

  하나님은 구원받을 자를 ‘오라’고 하셨으며, 또 ‘찾으라’ 하셨습니다. 그리고 그렇게 나온 자를 “여호와께 연합한 자”라고 말씀합니다. 세상에서 힘이 있는 사람과 연합되는 것이 아니라 하나님과 연합한 사람이 되는 것이 가장 큰 복입니다.

1.하나님은 그에게 나온 사람을 ‘만민이 기도하는 집’으로 인도합니다.

  하나님은 그를 만난 이방인들을 연합한 자라고 하셨습니다.(1) 연합이란 말은 야곱이 셋째 아들 ‘레위’란 이름의 뜻입니다. 하나님이 그에게 나온 이방인들을 하나님을 섬기는 거룩한 자인 레위 자손으로 여기시는 것입니다. 이방인, 고자들은 원래 하나님께 나올 수 없습니다.(신23:1,3) 그런데 하나님은 이방인을 레위로 만듭니다.

  하나님은 그와 연합한 자에게 확신을 주셨습니다.(3) 이방인과 고자들에게 그들이 끊어지지 않을 것이므로 두려워 말라고 하셨습니다. 하나님은 영원한 이름을 주어 끊어지지 않게 합니다.(5) 야곱은 레위를 저주했지만(창49:7), 모세는 레위 자손을 축복합니다.(신33:10) 저주가 복으로 바꿔졌습니다. 이것이 주의 은혜입니다.

  하나님은 하나님과 연합한 자의 예배를 받습니다.(7) 하나님과 연합된 자는 성산으로 인도받으며, 만민이 기도하는 집에서 제물을 드리게 됩니다. 하나님은 모든 것을 그리스도의 통치를 받는 것으로 통일이 되게 합니다.(엡1:10). 하나님은 유대인과 이방인이 예수로 말미암아 한 성령 안에서 나오는 것을 받으십니다.(엡2:18)

2.예수 그리스도는 만민이 기도하는 집을 바르게 세우셨습니다.

  예수는 그의 제자들과의 관계를 연합으로 설명하셨습니다. 세상을 떠나게 될 예수는 제자들과 작별하기 전 포도나무 비유를 통하여 그들과 자신이 서로 안에 거하는 관계임을 말씀하셨습니다.(요15:5) 예수는 하나님이시지만 사람과 함께합니다. 이것이 최고의 연합입니다. 예수는 교회의 머리로서 연합하고 계십니다.(엡1:22-23)

   예수는 그와 한 몸 된 사람을 복되게 하셨습니다. 예수의 십자가는 인간에게 있는 저주를 복으로 바꿔주는 것입니다. 예수께서 십자가의 저주를 대신 당하시고, 이방인들이 아브라함의 복을 누리는 자로 만드셨습니다.(갈3:13-14) 예수께서 십자가의 저주를 받음으로 이방인은 아브라함의 믿음의 후손의 복을 누리게 되었습니다.

  예수는 만민이 기도하는 집을 세우셨습니다. 예수께서 성전을 청결하게 하실 때 그 성전이 만민이 기도하는 집이라고 하셨습니다.(막11:17) 예수는 특히 유대인과 이방인이 구별되어 있음에 대해서 분노하셨습니다. 그의 몸이 성전이신 예수는 그에게 나온 사람이 그의 이름으로 아버지께 기도할 수 있게 하셨습니다.

3.우리는 하나님과 연합된 자로서 만민이 기도하는 집에서 예배해야 합니다.

  의를 행하는 자가 되어야 합니다. 하나님은 정의를 지키고 의를 행하라고 하셨습니다.(1) 사람의 의의 행동은 의의 하나님을 드러내는 것입니다. 여호와께 연합된 자는 하나님의 형상인 의와 지혜와 거룩함을 드러냅니다.(엡4:23-24) 하나님과 연합된 새 사람은 새로운 피조물로서 화목하게 하는 직분을 받았습니다.(고후5:17-18)

  하나님과 연합된 자로서 하나님의 구원을 확신해야 합니다. 안식일을 지키며, 그가 기뻐하는 일을 선택하며, 그의 언약을 굳게 잡으라고 했습니다.(4,6) 안식일을 지키는 것은 우리의 필요를 공급하는 하나님을 알고, 또 연약한 형제에게 안식의 은혜를 나누며, 창조주 하나님과 함께하는 것입니다.(겔20:20)

  만민의 기도하는 집에서 레위로 살아야 합니다. 하나님과 연합되고, 만민에 대해 열린 마음으로 함께하는 삶을 살아야 합니다. 바울은 이방인을 위한 제사장이 되었습니다.(롬15:16) 성전 되신 예수 안에 있는 모든 자와 함께 하나님을 섬겨야 합니다. WCC처럼 예수 밖에 있는 자와 함께 하나님을 예배할 수는 없습니다.

  우리는 하나님과 연합된 사람입니다. 만민의 예배를 받으시는 하나님께 만민의 기도하는 집에서 의의 삶을 살며, 은혜를 확신하고, 하나님께 예배해야 합니다.

이사야55:6-13

  하나님은 그의 구원이 만민에게 미치게 하시려고 그들을 초청하셨습니다. 그리고 그들이 돌아와서 하나님과 대면하게 되기를 원하셨습니다. 사람이 하나님과 대면하는 일은 어떤 상황에서도 잃어버려서는 안 될 가장 복되고 소중한 일입니다.

1.하나님은 사람들이 하나님을 대면하기를 원하셨습니다.

  하나님은 사람에게 하나님을 만날만한 때를 주셨습니다.(6) 그러므로 하나님을 만날만한 때를 잘 잡는 일이 중요합니다. 에녹은 므두셀라를 낳고 하나님의 심판과 세상의 종말을 말했습니다.(유1:15) 노아는 정해진 시간(크로노스) 속에서 하나님을 만나며 그 시간을 방주 만드는 의미 있는 시간(카이로스)으로 만들었습니다.

  하나님은 사람이 하나님을 만날 방법을 주셨습니다. 사람이 하나님을 만나려면 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 돌아와야 합니다.(7) 돌아와서 하나님을 찾고 불러야 합니다. 다윗은 기도를 들으시는 하나님을 알았습니다.(시65:2) 하나님을 만나려면 자기의 길과 생각을 하나님의 길과 생각(8)에 맞춰야 합니다.

  하나님은 그를 만난 자에게 긍휼과 용서함을 줍니다.(7) 죄인에게 필요한 것은 하나님의 긍휼과 용서입니다. 돌아온 탕자는 아버지의 긍휼과 용서를 얻었습니다.(눅15:19-20) 하나님의 긍휼과 용서는 죄인이 새로운 삶을 시작하는 근거입니다. 긍휼과 용서의 하나님은 사람을 살리기 위하여 독생자를 보내주셨습니다.(요일4:9)

2.예수 그리스도는 사람이 하나님을 대면하도록 세상에 나타나셨습니다.

  예수는 하나님의 정한 때에 나타나 하나님을 드러내셨습니다. 예수는 하나님이 정하신 때에 세상에 나타나셨고(갈4:4), 그 목적은 하나님을 세상에 드러내는 것이었습니다.(요1:18) 제자 빌립은 예수와 함께 있었으나 하나님의 형상을 보려고 했었습니다. 예수를 본 것이 아버지를 본 것임을 잘 몰랐기 때문입니다.(요14:8-9)

  예수는 하나님의 길과 생각을 드러내셨습니다. 하나님은 그 길과 생각을 아들에게 드러내셨고, 아들은 그것을 이 세상에 드러내셨습니다. 예수는 아버지의 가르침대로 말씀하셨고(요8:28), 또 자기 자의로 말하지 않았습니다.(요12:49) 우리는 예수의 말씀에서 하나님 아버지의 생각과 길을 더 분명하게 알 수 있습니다.

  예수는 하나님의 긍휼과 용서를 이루셨습니다. 예수는 무리를 불쌍히 여기고 복음을 전하셨으며, 십자가에서 하나님의 용서를 다 이루셨습니다. 또 예수는 제자들에게 긍휼과 용서를 가르쳤습니다.(마18:21-22) 모세의 제자, 바리새인의 제자들에게는 긍휼과 용서가 없었습니다. 예수 제자의 삶은 긍휼과 용서가 특징입니다.

3.우리는 하나님을 대면하며, 또 하나님을 대면한 자로서 살아야 합니다.

  하나님을 만날만한 때를 잃지 않아야 합니다. 세상 성공을 위하여 기회를 찾는 자가 아니라 하나님을 만날 기회를 잡아야 합니다. 아모스는 이스라엘에게 하나님을 찾으라고 했습니다.(암5:4) 때를 잃지 않고 기회를 잡는 것은 단순한 시간을 의미있는 시간으로 바꾸는 것입니다. 다윗은 주를 만날 기회를 찾았습니다.(시32:6)

  하나님의 길과 생각에다 나를 맞춰야 합니다. 나의 길과 생각을 버려야 합니다. 하나님의 길과 생각은 ‘높은 것’, ‘다른 것들에게 결실이 있도록 베푸는 것’입니다. 바울은 예수를 아는 지식의 고상함 알았습니다.(빌3:8) 에덴동산의 회복(13)과 같은 일이 이루어지도록 형제에게 은혜를 베풀고, 세상에 복음을 전해야 합니다.

  하나님의 긍휼과 용서를 드러내야 합니다. 하나님을 대면한 모세(신34:10)는 얼굴에서 광채가 났습니다. 긍휼과 용서의 하나님을 만난 우리는 그 긍휼과 용서의 광채를 드러내야 합니다. 하나님과 만남은 신비체험만이 아니라 하나님을 드러내는 삶을 사는 것입니다. 예수는 용서하면서 기도하라고 하셨습니다.(마6:12)

  하나님의 초청을 받은 우리는 하나님과 대면하며 살아야 합니다. 하나님의 긍휼과 용서를 대면한 자로서 긍휼과 용서의 삶이 우리 얼굴의 빛이 되어야 합니다.

이사야55:1-5

  하나님은 그의 종을 통해 구원을 이루시고, 화평의 언약과 영광의 약속을 주셨습니다. 그리고 사람들을 향하여 초청합니다. 하나님의 초청에 응하는 것은 인생 최고의 복이지만, 유대인 중에는 이 초청에 응한 자가 많지 않았습니다.(마22:14)

1.하나님은 세상의 만민을 초청하십니다.

  하나님은 이스라엘뿐 아니라 모든 만민을 초청합니다. 만민 중에서 목마르고, 돈 없는 자를 부르셨습니다. 사람은 자기 생존, 야망, 영광을 위하여 자기 방법대로 수고하고 애를 쓰지만, 그것을 이루지 못합니다.(전6:7) 유대인들은 선민사상을 가지고 있지만, 하나님의 초청대상은 어느 특정한 혈통과 지역에 국한되지 않습니다.

  이 초청은 “돈 없이 값없이 포도주와 젖을 사라”는 것입니다. 사람은 하나님이 주신 것의 대가를 치를 능력이 없습니다. 포도주와 젖은 영원한 생수, 완전한 기쁨, 넘치는 풍요입니다. 초청에 응한 자들은 좋은 것을 먹고, 기름진 것으로 즐거움을 얻습니다(2). 영원한 언약(3), 영화(5) 등 모든 것은 하나님께 있습니다.(신30:15)

  하나님의 초청에 응하는 방법은 물로 나아와서 돈 없이 포도주와 젖을 사는 것이며(1), 하나님께 듣는 것입니다(2). 그리고 “알지 못하는 나라를 부르라”(5)고 하셨습니다. 하나님의 초청을 받은 자는 “와서 받으며, 말씀을 들으며, 그들이 바라고 원하는 것을 구하는 것”입니다. 와서 말씀을 듣는 것이 중요합니다.(롬10:17)

2.예수 그리스도는 만민이 하나님께 나와서 복을 누리게 하셨습니다.

  예수의 관심은 세상 모든 민족에게 있습니다. 예수는 성육신하실 때 구약의 언약을 성취하려고 유대인으로 오셨지만, 선한 목자로서 예수는 양의 우리 밖에 있는 다른 양들을 잊지 않았습니다.(요10:16) 예수는 유대인이 아닌 이방인들을 잊지 않습니다. 승천하시기 전 예수는 제자들을 모든 민족에게 보내셨습니다.(마28:19)

  예수는 자신이 생명의 물이고, 생명의 떡이라고 하셨습니다. 사람의 삶에 절대적으로 필요한 것은 물과 양식입니다. 사람은 육신의 양식과 물을 얻으려고 모든 노력을 기울이지만 진정한 양식이 무엇인지 모릅니다. 예수는 자신이 사람에게 필요한 생명의 물이며(요4:13-14) 또 생명의 떡이라고 하셨습니다.(요6:35)

  예수는 하나님의 나라로서 사람들에게 오셨습니다.(5) 예수는 빌라도 앞에서 그의 나라에 대해서 말씀하셨습니다.(요18:36) 사람들이 간절히 원하는 나라는 이 세상 나라로 이루어지지 않습니다. 하나님의 나라가 모든 사람이 원하는 바로 그 나라이며, 예수는 그 나라로서 오셨고, 그 나라 일면을 보여주셨습니다.(마12:28)

3.우리는 하나님의 초청에 응하는 삶을 살아야 합니다.

  하나님께 나아와서 돈 없이 그의 약속 된 것을 사야 합니다. 세상이 주는 약속을 바라지 말고, 오직 하나님의 약속을 바라고 기대해야 합니다. 사람에게 가장 필요한 것을 얻는 길은 오직 하나님의 은혜밖에 없습니다.(엡2:8) 하나님의 약속을 받는 믿음도 하나님의 선물입니다. 하나님 앞에 믿음과 예배로 나와야 합니다.

  하나님의 말씀을 듣고 들어야 합니다.(2) 하나님 앞에 나온 사람이 할 일은 오직 하나님의 말씀을 듣는 것이고, 그 말씀을 경청해야 합니다. 하나님의 약속을 신뢰하고, 명령에는 순종하는 자세가 되어야 합니다. 어린 사무엘은 하나님의 말씀을 경청하는 자세를 가졌습니다.(삼상3:10) 말씀을 경청하는 자세를 유지해야 합니다.

  하나님의 나라를 불러야 합니다. 우리가 알지 못하는 나라를 부를 때 그 나라는 달려온다고 했습니다(5). 하나님의 응답은 확실합니다. 하나님의 말씀을 들은 자는 약속한 것을 구해야 합니다. 예수는 제자들에게 기도를 가르치시면서 그들이 먼저 구할 것이 무엇보다 더 ‘하나님의 나라’라는 것을 강조하셨습니다.(마6:33)

  하나님은 사람들에게 은혜를 주시려고 말씀하시고 초청하셨습니다. “와서 사라! 들으라! 구하라!”는 하나님의 초청에 대해 믿음으로 반응하는 삶을 살아야 합니다.

이사야54:11-17

  하나님은 자기 백성의 영광스러움에 대해 말씀하시며 그들에게 담대함과 평안을 주십니다. 이스라엘을 향하여 주신 하나님의 예언은 지금 교회에도 주신 말씀입니다. 교회는 하나님의 종들의 기업이며, 하나님이 주신 공의를 얻었습니다.

1.여호와 하나님은 여호와의 종들의 기업을 든든하게 세우십니다.

  여호와의 종들의 기업에는 아름다움과 견고함이 있습니다.(11-12) 성벽은 채색된 돌들이고, 기초는 청옥이고, 성벽은 홍보석이며, 성문은 석류석입니다. 이것은 교회의 기초는 ‘거룩함’이고, 드러내는 것은 ‘사랑’이고, 세상을 향해 ‘빛의 문’을 연 상태를 말합니다. 교회는 아름다움과 견고함이 있으며, 영광스러움이 있습니다.

  여호와의 종들의 기업에는 평안함이 있습니다.(13) 이스라엘의 자녀들이 교훈을 받는다는 것은 제자가 된다는 것이고, 교훈을 받을 때 평안함이 있습니다. 이스라엘은 하나님의 교훈을 듣는 자녀들의 평안함이 약속되어 있습니다. 하나님의 말씀을 듣는 다윗은 사망의 음침한 골짜기에서도 평안함이 있었습니다.(시23:4)

  여호와의 종들의 기업은 하나님의 공의를 얻습니다. 교회의 대적들의 모든 시도는 무산되는 것은(15,17) 하나님의 종들의 기업에 공의가 있기 때문입니다. 하나님이 의롭다고 여긴 자(롬8:30)는 의롭게 때문에 부끄러움도 없고, 사탄도 참소할 수 없는 강력한 사람입니다. 모든 주권을 가진 하나님이 교회에 의로움을 주셨습니다.

2.예수 그리스도는 영광스러운 교회에 대한 언약을 다 이루셨습니다.

  예수는 유대인공동체가 아니라 교회를 세우셨습니다. 예수께서 세우신 교회의 기초는 믿음이고(마16:18), 교회가 세상에 드러낼 사랑을 강조하셨으며(요13:34-35), 제자들을 세상의 빛으로 보내셨습니다.(마5:14) 교회는 율법, 사람, 지역, 이념 같은 것이 아닙니다. 예수를 그리스도로 고백하는 신앙이 교회의 기초입니다.

  예수는 평범한 사람을 그의 제자로 삼으셨습니다. 예수는 그 당시 모세의 제자, 바리새인의 제자, 요한의 제자들이 있는 상황에서 아주 평범한 사람 중에서 제자를 불러 세웠으며(막3:13-15), 그들에게 하나님 나라를 가르치셨습니다. 그리고 사역을 마무리하시는 십자가 앞에서 그들에게 평안함을 주셨습니다.(요16:33)

  예수는 교회를 영광스럽게 만듭니다. 승천하신 예수는 재림 이후에 크고 흰 보좌에 앉아서 사망과 음부도 불 못에 던져버리는 심판주로 일합니다.(계20:14-15), 그 후에 각종 보석으로 꾸며진 거룩한 성 예루살렘을 보여주셨습니다.(계21:9-10) 하나님은 교회의 영광을 약속하셨으며, 그것은 예수를 통해 다 이루어집니다.

3.우리는 예수께서 세우신 영광스러운 교회의 성도로서 살아야 합니다.

  교회는 거룩함 위에 서서 사랑과 빛을 나타내야 합니다. 하나님이 주신 영광의 약속은 미래의 소망이지만, 이것을 미래의 일로만 생각하지 말고, 지금 우리가 그런 삶을 살아야 합니다. 교회의 힘은 세속적 힘이 아니라 거룩함이며, 모든 사람에게 사랑을 드러내며, 사람들에게 빛의 열매로 빛의 문을 열어야 합니다.(엡5:9)

  예수 그리스도의 제자로서 교훈을 받으며, 평안을 누려야 합니다. 말씀에서 나오는 이 평안함은 어떤 어려운 일이 일어나지 않는 겉으로의 평안함이 아니라, 환난과 핍박 중에서도 그 믿음이 흔들리지 않는 평안함입니다. 예수는 십자가에 달려서도 평안함이 있었기 때문에 군사들을 용서할 수 있었습니다.(눅23:34)

  하나님이 주신 공의로 살아야 합니다. 사탄은 죽음의 공포로 교회를 공격합니다. 그러나 의롭다고 인정된 자는 어떤 상태에서도 두려움이 없습니다. 예수 안에서 정죄가 없어졌습니다.(롬8:1-2) 공의로 사는 것은 선행 몇 가지를 하는 개념이 아니라 하나님의 칭의를 입은 자로서 사탄의 계교에 대해 당당하게 사는 것입니다.

  교회는 세상에서 어려움을 겪지만, 그 원래의 모습은 영광스럽고, 평안함이 있고, 의로움이 있습니다. 이 소망을 지금 우리의 삶에서 실제 현실로 만들어야 합니다.

이사야54:4-10

  긍휼의 하나님은 그 백성들을 사랑하여 회복시키고 화평의 언약을 맺어주신다고 하셨습니다. 구원받은 자는 하나님과 화평의 언약을 맺은 사람입니다. 구원을 받은 우리는 하나님과 화평의 언약을 맺은 사람임을 알고 살아야 합니다.

1.하나님은 이스라엘과 화평의 언약을 맺으신다고 하셨습니다.

  하나님의 큰 긍휼은 화평의 언약의 기초입니다.(7) 하나님은 이스라엘과 결혼하셨다고 했습니다.(호2:19-20) 그러나 이스라엘은 하나님을 배반하고 우상을 섬기다가 바벨론으로 포로되어 갑니다. 그런데 하나님은 큰 긍휼로 그들을 다시 모은다고 하셨습니다. 다윗은 이러한 하나님의 큰 긍휼을 알았습니다.(시30:5)

  하나님의 영원한 자비는 화평의 언약을 유지하는 힘입니다. 하나님은 노아에게 물로 세상을 심판하지 않는다는 약속으로 무지개를 보여주셨습니다.(창9:12-13) 하나님의 진노는 잠시지만, 자비는 영원합니다.(8) 영원한 자비는 화평의 언약이 잘 유지되게 하는 힘이 됩니다. 하나님은 영원한 자비의 하나님입니다.(살후2:16)

  하나님은 맹세로 화평의 언약을 견고하게 합니다.(9) 아브라함에게 맹세하신 하나님은 그것을 완전하게 이루십니다.(창22:16-17) 하나님은 맹세로 그의 백성들과 세우신 화평이 깨어지지 않게 합니다. 맹세는 모든 일의 최후 확정입니다.(히6:16) 하나님이 세우신 화평의 언약은 최후의 확정입니다. 더 이상의 것은 없습니다.

2.예수 그리스도는 하나님의 ‘화평의 언약’을 완성하셨습니다.

  사람을 보는 예수의 시각은 긍휼함입니다. 예수는 무리를 목자 없는 양과 같이 보시고 불쌍히 여겼습니다.(막6:34) 모세의 제자는 율법적 시각에서 사람을 보고 비판하고 정죄하지만, 예수는 긍휼의 마음으로 사람을 보십니다. 그러나 죄를 용납하지는 않으셨으며, 그것이 세상의 빛이라고 하셨습니다.(요8:11-12)

  예수는 아버지의 뜻을 이루는 일에 영원합니다. 예수는 죄인의 구원을 위하여 성육신을 계획하셨고, 승천하신 예수는 지금도 구원받은 자를 위하여 기도하고 있습니다. 예수의 구원 사역은 영원합니다. 근심하는 제자들에게 예수는 그의 영원을 말씀하셨습니다.(요14:1-3) 예수는 어제나 오늘이나 영원토록 동일합니다.(히13:8)

  예수는 ‘화평의 언약’이 흔들리지 않도록 맹세하며 제사장이 되셨습니다. 예수는 우리의 제사장이 되실 것을 스스로 맹세하셨습니다.(히7:20-21) 맹세한다는 것은 스스로 각오와 결단을 가지고 헌신하는 것입니다. 예수께서 제사장이 되심으로 하나님이 세우신 화평의 언약은 흔들리지 않고, 그 효력이 유지되고 있습니다.

3.우리는 하나님과 화평의 언약이 있는 사람으로 살아야 합니다.

  주의 긍휼에 집중하고 어떤 어려운 상황을 두려워하지 않아야 합니다.(4) 하나님은 이스라엘을 귀히 여기셨는데 그들은 하나님이 아니라 다른 것들에 마음을 빼앗겼습니다. 하나님의 사랑을 받은 우리는 그 사랑을 알고 그 안에 거해야 합니다.(요일4:16) 그것이 하나님과 사귐입니다. 하나님과의 교제를 잘 유지해야 합니다.

  하나님의 영원한 자비를 신뢰해야 합니다.(8) 영원한 자비를 신뢰할 때 평안함이 있습니다. 모세는 하나님의 자비를 강조했습니다.(신4:31) 하나님의 자비는 ‘언약적 의무에 대한 충성’입니다. 그의 언약에 대해 영원히 충성하시는 하나님을 신뢰하면 우리의 기도는 떼쓰고 구하기만 하는 기도가 아니라 감사가 됩니다.(빌4:6-7)

  하나님과의 화평의 언약을 유지하려면 죄악과 싸워야 합니다. 모압의 미인계에 넘어가는 시므리와 여인을 찔러 죽인 제사장 비느하스에게 하나님은 평화의 언약을 주셨습니다.(민25:11-12) 하나님과 화평을 이룬 사람은 죄악과는 열심히 싸울 수밖에 없습니다. 하나님의 살리심을 받은 자는 자기 지체를 죽여야 합니다.(골3:5)

  하나님은 배신한 이스라엘에게 진노하지만, 그것은 잠시이고, 그의 자비는 영원합니다. 하나님의. 큰 긍휼을 기대하며 화평의 언약이 있는 삶을 잘 살아야 합니다.

이사야 54:1-3

  하나님이 약속을 받은 사람들은 그 약속이 이루어지도록 받을 준비를 잘해야 합니다. 하나님은 이스라엘이 번성할 것을 예고하시면서 그들의 장막 터를 넓히라고 하셨습니다. 이것은 우리 시대 교회에도 해당이 되는 말씀입니다.

1.하나님은 그의 종을 통하여 그의 백성들에게 은혜를 베푸십니다.

  많은 자녀의 출산을 약속하셨습니다. 여호와의 종을 통한 하나님의 은혜는 홀로 된 여인 같은 이스라엘에게 남편 있는 자의 자식보다 그 자녀가 많게 된다고 하셨습니다. 그 당시 자식을 낳지 못하는 것은 여자에게 큰 수치였습니다. 하나님의 약속은 생육의 약속입니다. 이 약속은 사람이 하나님께 처음부터 받았습니다.(창1:28)

  이스라엘은 좌우로 퍼집니다.(3) '퍼지며'란 말은 ‘터지듯 번성하다’란 뜻입니다. 동서남북 모든 방향으로 폭발적으로 퍼집니다. 하나님은 아브라함에게 번성을 약속했습니다.(창13:14-15) 하나님은 작은 것으로 큰 번성을 이룹니다. 이 번성의 약속은 이스라엘 영토의 확장, 인구폭발이 아니라 영적 이스라엘의 번성을 말합니다.

  하나님은 황폐한 곳이 사람 살 곳으로 되게 합니다. 그리고 이것은 하나님의 백성을 통하여 이뤄집니다. 이스라엘을 통하여 그 지역과 환경들이 사람이 살만한 곳이 된다고 하셨습니다. 죄악으로 가득한 이 세상을 사람이 살만한 곳으로 만드는 것은 교회의 사명입니다. 교회는 천국 열쇠를 가졌습니다.(마16:19)

2.예수 그리스도는 교회가 하나님의 약속을 누리게 합니다.

  예수는 평범한 사람들을 통해서 교회를 세웠습니다. 예수는 평범한 사람들을 제자로 삼으셨으며, 이들의 신앙고백 위에 교회를 세우셨습니다.(마16:18) 예수께서 세우신 교회에는 이스라엘뿐만 아니라 이방인까지 포함되어 있습니다. 바울은 갈라디아의 이방인 성도들이 성령으로 난 약속의 자녀임을 말합니다.(갈4:27-28)

  예수는 교회를 확산시키기 위하여 제자들을 모든 민족에게 파송하셨습니다. 성육신하신 예수의 기본 계획은 모든 사람의 구원입니다. 예수께서 말씀하신 모든 민족으로 제자 삼는 것은 많은 사람이 교회 안에 들어오도록 장막 터를 넓게 하는 것입니다.(마28:19) 예수의 제자는 땅끝까지 보냄을 받았습니다.

  예수는 교회에 권능을 주셨습니다.(마10:1) 예수의 권능은 황폐한 성읍을 사람 살 곳으로 만드는 것처럼, 더러운 귀신으로 황폐한 심령에 생명의 말씀이 들어가게 하여 그를 살리는 능력입니다. 예수는 그의 이름으로 더러운 귀신을 내쫓게 하셨습니다.(막16:17) 교회는 예수 이름으로 기도하고, 사역하는 힘을 얻었습니다.

3.우리는 주의 약속의 말씀을 잘 누릴 수 있어야 합니다.

  약속에 대한 믿음과 기대감으로 노래해야 합니다. 환난의 때에 사람들은 두려움에 사로잡히지만, 복음에 사로잡히면 찬양과 기쁨이 가득하게 됩니다. 아직 자식이 없고, 출산도 하지 않았지만, 그 자녀들이 많을 줄 믿고 기뻐 외치는 믿음과 기대감이 필요합니다. 스가랴는 회복된 이스라엘이 즐거이 노래하라고 했습니다.(슥9:9)

  장막 터를 넓혀야 합니다. 장막 터를 넓히는 열정과 노력이 필요합니다. 장막 터를 넓히는 것은 하나님이 주실 것을 받는 준비입니다. 이스라엘은 하나님의 은혜를 제대로 누리지 못했습니다.(시81:10-11) 엘리사는 죽은 선지자의 아내가 생활고를 호소할 때에 그릇을 많이 준비하라고 했고,(왕하4:3) 준비한 만큼 부어졌습니다.

  황폐한 성읍을 사람 살 곳으로 만들어야 합니다. 이 사역을 위해서 세상을 통치해야 하는데, 통치권 행사를 위하여 먼저 하나님과의 관계를 바르게 하고, 그 대상을 통하여 하나님의 영광을 드러내야 합니다. 아담은 피조물의 이름을 지었습니다.(창2:19) 본질을 파악하고, 그를 통하여 하나님의 영광을 드러내야 합니다.

  우리는 생육 번성 충만하게 하시는 하나님의 은혜를 잘 누릴 수 있어야 합니다. 장막 터를 넓히는 일은 하나님의 은혜를 더욱 풍성하게 받아 누리는 삶입니다.

이사야53:10-12

  하나님께서 세우신 종은 자기의 사역의 결과를 보고 만족합니다. 하나님의 뜻을 다 이루고, 자신의 할 일을 다 하고, 결과로 구원이 이루어졌기 때문에 만족하는 것입니다. 이렇게 만족하는 종은 우리가 그를 믿고 나아갈 분명한 근거가 됩니다.

1.하나님이 세우신 그의 종은 사역을 완전하게 다 이루는 분입니다.

  여호와의 종은 그 영혼을 속건제물로 드려서 여호와의 뜻을 성취합니다.(10) 여호와의 종은 속건제로 자신을 드림으로 하나님을 기쁘게 합니다. 속건제란 허물에 대해 대가를 보상하는 것까지 포함합니다.(레5:16) 죄에 대한 책임뿐 아니라 허물에 대한 보상도 다 치르는 것이 속건제물이고, 이것이 하나님의 기쁨이 됩니다.

  여호와의 종은 자기 영혼의 수고에 만족합니다.(11) 맡은 사역을 온전하게 이루었기 때문에 만족하며, 후회가 없습니다. 혼의 수고란 구원사역을 위하여 자기의 마음과 정성을 다 쏟았음을 말합니다. 의로운 종이신 예수는 자기 혼의 수고에 만족하며, 또 하나님을 아는 지식으로 많은 사람을 의롭게 했습니다.(요17:26)

  여호와의 종은 존귀하고, 강한 자로서 탈취한 것을 나누는 승리자입니다.(12) 여호와의 종은 최후의 승리자로서 탈취한 것을 나눕니다. 그런데 오히려 은혜를 베푸는 일을 합니다. 예수는 이미 그가 이겼음을 선포하셨습니다.(요16:33) 그리고 사탄의 권세를 깨뜨리고 이기신 예수는 오히려 범죄자를 위하여 기도합니다.(롬8:34)

2.구원의 사역을 완수하신 예수로 말미암아 우리가 누리는 은혜가 있습니다.

  속건제물로 자신을 드린 예수로 말미암아 우리는 생명의 씨가 됩니다. 하나님은 아벨이 죽은 후에 다른 씨라는 의미의 이름인 셋을 주셨고(창4:25), 그 씨를 통해서 난 자손들은 하나님을 알고 그 이름을 부르게 됩니다. (창4:26) 예수의 희생을 통해서 이루어진 생명의 씨는 하나님께 나아가며 하나님께 말을 거는 사람입니다.

  예수로 말미암아 우리는 의롭게 됩니다. 죄인이 하나님 앞에서 의롭게 되는 것은 하나님이 보내신 자를 믿는 믿음밖에 없습니다. 하나님의 말씀을 믿는 것이 중요합니다.(창15:5-6) 예수로 말미암아 의롭게 된 우리는 사탄의 정죄가 먹히지 않는 사람이 되었습니다. 욥처럼 사탄이 주는 시험과 고난은 있어도 정죄는 없습니다.

  우리는 지금도 예수의 기도 속에 있습니다. 범죄자를 위하여 기도하시는 예수는 구원받은 성도들을 위하여 지금도 기도하고 있습니다. 그 기도의 핵심은 우리의 믿음이 떨어지지 않도록 기도하는 것입니다.(눅22:31-32) 사탄은 우리의 믿음을 무너뜨리려고 하지만 예수는 우리의 믿음이 떨어지지 않도록 늘 기도해 주십니다.

3.우리는 사역을 다 이루신 예수의 구원을 받은 자로 살아야 합니다.

  예수로 말미암아 이루어진 생명의 씨로 헌신해야 합니다. 씨는 종족을 퍼뜨리는 것이고 그 과정에서 자기를 내어놓는 헌신이 필요합니다.(요12:24-25) 예수는 구원을 위하여 자기 생명을 희생하셨습니다. 우리에게 있는 생명을 퍼뜨리는 일을 해야 합니다. 복음을 전하는 사도들은 생명의 씨앗으로 담대하게 사역했습니다.(행4:29)

  의롭게 된 우리는 예수를 더욱 깊이 알아가야 합니다. 안다는 것은 지식이 아니라 관계입니다. 그리스도를 아는 지식에서 자라가야 합니다.(벧후3:18) 의롭게 된 자들은 공부가 아니라 말씀대로 살면서 예수를 깊게 체험합니다. 욥은 많은 논쟁과 하나님의 말씀을 듣는 과정을 통해서 하나님을 더욱 알게 되었습니다.(욥42:5-6)

  예수의 기도 속에 있는 우리는 믿음이 흔들리지 않도록 주의해야 합니다. 사탄은 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었습니다. 사탄이 주는 생각을 거부하고 믿음 위에 서야 합니다. 예수는 우리의 믿음을 위하여 계속 기도하고 있습니다. 부활신앙을 가지면 믿음이 흔들리지 않고 든든히 서게 됩니다.(고전15:58)

  예수는 사역을 온전히 이루는 종입니다. 우리는 자기 사역에 만족하시는 예수를 마음 놓고 의지할 수 있습니다. 그가 우리에게 주신 것을 잘 누리며 살아야 합니다.

이사야53:7-9

  세상은 보이는 힘과 권세를 추구하며, 하나님의 거룩, 공의, 사랑에는 관심이 없습니다. 하나님은 어린양 같은 연약한 모 습의 종을 보내셨는데, 어린양, 그리고 털 깎이는 암양 같은 모습의 예수를 통해서 이 세상에 생명의 구원이 이루어집니다.

1.하나님은 우리를 위하여 어린양과 같은 그의 종을 세우셨습니다.

  사람은 수단 방법을 가리지 않고 성공을 추구하지만, 하나님은 정결한 어린 양을 세우셨습니다. 어린 양(쎄)은 번제물, 유월절 제물이 됩니다. 아브라함 때에도 어린양을 사용했습니다.(창22:8) 정결한 어린 양은 거룩하신 하나님께 드려지고, 그의 희생으로 사람이 살아납니다.(출12:5) 어린 양은 정결 거룩함이 특징입니다.

  세상은 강력한 힘만 추구하지만, 하나님은 온순한 양을 세우셨습니다. 털 깎이는 온순한 암양(라헬)은 털 깎는 자 앞에서 잠잠합니다. 하나님께 모든 것을 내어 맡긴 순종입니다. 곤욕을 당하지만 입을 열지 않았습니다.(7) 예수는 대제사장 앞에서 침묵하셨고(마26:63), 오직 사역하게 하시는 하나님께 순종합니다.(시39:9)

  세상은 자기 목적을 위하여 거짓말을 쉽게 하지만 하나님은 입에 거짓이 없는 양(9)을 세우셨습니다. 예수는 진리를 선포합니다. 거짓에 물든 사람은 진리를 잘 듣지 않고, 진리를 말하는 예수를 죽이려고 합니다. 마귀는 거짓의 아비입니다.(요8:44) 마귀의 자녀들은 거짓에 잘 넘어가지만, 예수는 오직 진리를 말합니다.

2.어린양 예수는 그의 사역으로 우리가 생명의 은혜를 누리게 합니다.

  예수께서 법정에서 심문과 곤욕을 당함으로 허물이 있는 우리는 평안을 누리게 됩니다. 유월절 어린양의 피로 우리에게 있을 심판은 넘어갔으며(출12:13), 번제물이 되는 어린양 예수를 통하여 우리는 속죄함을 입고, 하나님께 나아갈 수 있습니다.(레1:4) 예수 그리스도의 곤욕은 우리의 평강과 기쁨으로 연결됩니다.

  어린양 예수의 죽음으로 우리는 살아있는 자의 땅에서 끊어지지 않습니다. 사람은 십자가의 예수를 ‘살아있는 자의 땅에서 끊어진 것’이라고 생각합니다.(8) 그러나 예수는 생명 자체이며, 그 안에 생명이 있습니다.(요1:4) 예수는 부활과 생명입니다.(요11:25) 부활과 생명이신 예수로 안에서 우리는 생명을 누리게 됩니다.

  십자가에서 죽은 예수를 부자의 묘실에 장사지냄으로(9) 우리는 그 안에서 정죄당하지 않습니다. 사형수를 좋은 무덤에 장례 치르는 것은 그 죽음이 헛되지 않음을 말합니다. 유다 왕 여호람은 아끼는 자 없이 죽었습니다.(대하21:20) 예수의 죽음은 하나님과 사람에게 인정받으며, 우리는 그 안에서 정죄당하지 않습니다.

3.성령으로 어린 양 예수 안에서 예수를 드러내며 살아야 합니다.

  거룩함으로 살아야 합니다. 예수 안에 있는 자에게 중요한 것은 거룩함입니다. 어린양의 혼인 잔치에 참여하는 자가 입는 세마포는 성도의 옳은 행실이고, 예수의 보혈로 더러움이 씻겨진 거룩한 삶입니다.(계19:8-9) 세상은 세속적 힘을 추구하며 수단 방법을 가리지 않지만, 우리는 성령으로 거룩함을 추구해야 합니다.

  하나님의 이끄심에 순종해야 합니다. 예수는 고난 중에도 원망, 불평하지 않았습니다. 성령의 이끄심에 순종하며 사역을 시작하셨고(마4:1), 성령의 인도하심으로 자기를 내놓았습니다.(히9:14) 자기 생각이 앞서는 이스라엘은 광야에서 불평과 원망을 했었습니다. 성령의 인도를 신뢰하면서 그 이끄심에 나를 맡겨야 합니다.

  타인에 대한 예수의 관용을 닮아야 합니다. 누구도 예수가 하나님 백성의 허물 때문에 죽는다고 생각하지 않았을 때(8), 예수는 자기를 알아주지 않는 사람을 원망하지 않았습니다. 예수는 자기를 잡으려고 왔던 대제사장의 종에게까지도 관용을 베푸셨습니다.(눅22:51) 성령으로 예수의 관용이 드러나는 삶을 살아야 합니다.

  우리는 유월절 어린 양이신 예수로 말미암아 구원과 회복을 누리는 자로서 성령으로 거룩함과 이끄심에 대한 순종과 타인을 향한 관용의 삶을 살아야 합니다.

이사야53:4-6

  직장에서 자기가 맡은 직분과 직책에 따라 어떤 일의 담당자가 되었다면, 그것을 효과적, 효율적으로 처리할 수 있어야 합니다. 하나님은 사람에게 있는 ‘질고’, ‘찔림’, ‘상함’과 같은 문제를 해결하는 담당자로 예수 그리스도를 세우셨습니다.

1.여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그의 종에게 담당시키셨습니다.

  하나님의 관심은 ‘우리 모두’입니다. 하나님은 우리 모두의 구원을 위한 임무를 종에게 맡겼습니다. 구원은 하나님께 선택받은 자들이 받지만(엡1:4), 민족, 혈통, 신분의 차이 등의 조건들로 차별받지 않습니다. 누구든지 주의 이름을 부르면 됩니다.(롬10:13) 예수는 율법적 조건이 아니라 누구에게서든지 믿음을 요구하십니다.

  하나님은 그의 종에게 우리의 죄악의 문제를 담당시키셨습니다. 사람들의 고난 질고 슬픔 찔림 상함 등 모든 어려운 문제의 근원은 사람의 죄악입니다. 예수 그리스도는 우리의 죄악과 그에 따른 문제를 해결하는 유일한 담당자입니다. 죄악의 문제가 해결되면 정죄가 없고, 그에 따른 모든 것들이 해결됩니다. (롬8:1-2)

  하나님은 그의 종에게 모든 것을 맡겼습니다. 담당시킨다는 것은 하나님과 그의 아들의 만남으로 이루어집니다. 예수는 아버지께 명령을 받았습니다.(요12:49) 예수는 하나님의 명령과 보내심을 입고, 기름 부음을 받은 그리스도입니다. 사도들은 예수가 그리스도임을 선포했습니다.(행5:41-42) 예수 외에 다른 그리스도는 없습니다.

2.사람은 잘못 된 생각으로 죄악의 담당자를 알아보지 못합니다.

  우리는 문제를 해결하려고 애를 쓰지만 담당자를 찾지 못합니다. 질병의 고통, 슬픔, 매 맞음, 찔림, 상함, 채찍의 문제를 해결하려고 좀 더 힘 있고, 많이 배우고, 기술이 뛰어난 사람을 구하고 의지합니다. 이스라엘은 이방인들과 같이 왕을 구했습니다.(삼상8:5) 그러나 인간 왕은 실패하는 모습만 보여주고 있습니다.

  우리 죄악을 담당한 여호와의 종을 오해합니다. 여호와의 종이 받는 고난을 보며 그는 하나님께 징벌을 받는다고 생각합니다. 고난에 대해서 권선징악의 관점으로만 봅니다.(욥4:7) 의인의 고난을 통해서 뜻을 이루시는 하나님의 뜻과 계획에 대해서는 무지합니다. 죄를 지은 자를 위하여 대신 고난당하는 원리를 모릅니다.

  죄악의 담당자 없이 내 생각대로 삽니다. ‘양 같다’는 말은 그릇 행하고, 제 길로 간다는 것입니다. 양의 특징은 길 잃는 것입니다.(벧전2:25) 생명의 길을 잃어버리고, 자기 길을 만들어서 열심히 가고 있습니다. 예수는 자신이 양에 대한 선한 목자이고, 아버지께 나아갈 수 있는 유일한 길이란 사실을 강조하셨습니다.(요14:6)

3.우리 죄악의 담당자이신 예수께 대한 생각을 바르게 해야 합니다.

  내 생각을 버리고 하나님의 생각에 맞춰야 합니다. 예수의 능력은 온 세상 모든 민족에게 미칩니다. 이기적이고, 겉모습만 보고 판단하는 잘못된 생각에 사로잡혀 있으면 하나님의 큰일을 체험할 수 없습니다. 하나님은 아브람에게 모든 족속을 말씀하셨으며(창12:3) 예수도 제자들에게 모든 족속을 말씀하셨습니다.(마28:19)

  나의 죄악의 담당자이신 예수 그리스도에 대한 믿음의 생각을 가져야 합니다. 우리 문제를 해결하고, 주시는 은혜의 열매에 대한 믿음과 소망을 가져야 합니다. 예수는 하나님과의 관계에서 ‘평화(샬롬)’가 이루어지게 하고, 우리에게 ‘나음(라파)’이 이루어지게 하십니다. 하나님은 치료하시는 하나님입니다.(출15:26)

  나의 죄악 담당자인 예수를 잘 따라가야 합니다. 나의 상식과 감정, 결단력으로 결정하는 ‘내 생각’에서 나온 ‘제 길’로 가는 삶이 아니라 예수의 인도를 따라야 합니다. 자기 목자의 음성을 듣고 자기 목자의 인도에 따라야 합니다.(요10:3-4) 나의 죄악의 담당자이신 예수를 따르는 것이 모든 질고와 찔림을 해결하는 길입니다.

  나의 죄악으로 인해 생기는 모든 문제를 담당하신 예수 그리스도에게 모든 것을 맡기고 따르는 것이 가장 지혜로운 사람이고, 또 좋은 결과를 얻게 될 것입니다.

이사야 53:1-3

  세상은 영웅을 기다리지만, 세상의 영웅은 자기 자신도 건질 수 없습니다. 하나님은 그의 백성을 구원하려고 그의 종을 보냅니다. 보내신 그 종에 대해서 우리에게 필요한 것은 믿음입니다. 가치관이 하나님과 다르면 이 종을 영접하지 못합니다.

1.여호와 하나님은 그의 팔로 사람들에게 그 종을 나타내 보이셨습니다.

  하나님은 그의 종에 대한 소식을 전하면서 믿음을 요구하셨습니다.(1) 하나님은 그의 종을 통해서 모든 일을 이루시고, 그 종에 대해 사람들의 믿음을 원하셨습니다. 믿음이란 내 마음에 받아들이는 영접입니다.(요1:11-12) 여호와의 종에 대해 지식적 신앙이면 안 됩니다. 그 종을 나의 구원자, 나의 왕으로 영접해야 합니다.

  하나님은 그 종을 우리가 볼 때 아름다움이 없는 모습으로 나타내셨습니다. 연한 순은 연약함뿐만 아니라 무가치한 존재임을 말합니다. 바로 앞에서 모세, 골리앗 앞에 선 다윗, 아기로 태어난 예수의 성육신은 사람들이 원하는 아름다움이 없습니다. 이스라엘 사람들은 키 큰 왕을 보고 좋아했습니다.(삼상10:23-24)

  하나님은 그의 종과 함께합니다. 여호와의 종은 주 앞에서 자라납니다. ‘주 앞’이란 말은 얼굴로 번역하기도 합니다. 하나님과 그 종은 얼굴을 바라보는 관계입니다. 얼굴을 볼 수 있으면 불안이 없습니다.(시42:11) 하나님의 얼굴 앞에 있는 것이 중요합니다. 사랑의 결론은 얼굴과 얼굴을 대하는 것입니다.(고전13:12)

2.사람들은 나타난 여호와의 종을 영접하지 못했습니다.

  하나님의 말씀을 들을 때 믿음이 없으면 영접이 안 됩니다. 하나님의 종에 대해서는 믿어야 하지만 대부분 믿음의 준비가 없습니다. 아브람은 말씀을 들을 믿음이 있었습니다.(창12:4) 루스드라의 장애인도 바울의 말을 믿음으로 들을 준비가 되었습니다.(행14:8-9) 믿음의 준비가 없으면 하나님의 모든 것을 영접하지 못합니다.

  인간적 가치관으로 하나님이 보내신 종을 보며 실망합니다. 여호와의 종을 보고 흠모할 만한 아름다운 것이 없다고 평가합니다. 흠모는 어떤 대상에 대한 마음의 태도입니다. 하나님의 종을 아름답게 여기지 않는 것은 다른 것들을 흠모하기 때문입니다. 사람들은 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑을 흠모합니다.(요일2:16)

  사람은 여호와의 종을 멸시합니다.(3) 업신여기고, 얼굴을 가렸습니다. 하나님의 종은 하나님과 얼굴을 바라보는 사이인데, 사람은 오히려 그를 외면합니다. 고난받는 종을 멸시하는 것은 자기 우월감 때문입니다. 구원받은 이스라엘은 살찌고 윤택 했을 때 오히려 하나님을 업신여기고 우상을 숭배했습니다.(신32:15)

3.여호와의 종을 흠모하며, 그를 믿고 영접해야 합니다.

  하나님의 가치관을 가져야 합니다. 하나님은 사람을 창조하시면서 할 일을 말씀하셨습니다. 이것은 하나님의 가치관을 심어주신 것입니다.(창1:27-28) 사람을 통해서 하나님의 영광이 온 세상에 나타나야 합니다. 우리가 세속적, 육체적인 가치관을 지니고 있으면 하나님이 들려주시고 보여주시는 영원한 것들을 받지 못합니다.

  겉모습이 아니라 실상을 보아야 합니다. 십자가에 달려 죽는 예수의 외형적 모습은 사형수지만, 그것이 하나님의 사랑과 공의로움이 나타난 것입니다. 눈이 먼 라오디게아 교회는 현대의 많은 교회의 실상을 보여줍니다.(계3:17-18) 우리가 흠모하는 대상이 좀 더 영적이고 영원한 것이어야 모든 것을 바르게 볼 수 있습니다.

  늘 주의 얼굴을 대하면서 살아야 합니다. 하나님 앞에서 자라나는 여호와의 종처럼 우리도 예수 앞에서 살아야 합니다. 우상을 숭배하는 자는 하나님께서 외면합니다.(행7:42) 세상에서 정죄와 배척을 당하고 십자가에서 죽은 예수를 흠모하며 그의 얼굴을 보며 살아야 합니다. 다윗은 주의 얼굴을 구했습니다.(시27:8-9)

  하나님의 보내신 종을 영접하는 것이 우리에게 가장 중요합니다. 세상의 상황이 아무리 어려워도 여호와의 종을 흠모하며, 그 앞에서 사는 것을 기뻐해야 합니다.