에스겔 29:8-16 하나님은 애굽을 미약한 나라로 만드시며 이스라엘이 더 이상 애굽을 의지하거나 바라보지 못하게 하실 것이라고 하셨습니다. 하나님은 자기 백성이 오직 하나님만 바라보게 하십니다. 우리는 허무한 것을 기뻐하는 삶이 되면 안 됩니다. 1.하나님은 이스라엘이 애굽을 의지할 수 없도록 애굽을 정리합니다. 하나님은 애굽에 칼을 보내어 그 땅을 사막과 황무지로 바꿉니다(8-9). 애굽의 나일강과 많은 수확은 기근을 염려하는 이스라엘 사람들에게 지상낙원처럼 보일 수 있습니다. 롯도 소돔을 애굽과 같이 여겼습니다(창13:10). 사람들이 보기에 풍부함의 땅도 하나님의 일하심에 따라서 사막과 황무지로 바꿔 질 수 있습니다. 하나님은 애굽을 40년 동안 황무 하게 합니다(11). 에스겔이 유다의 죄를 담..
에스겔 29:1-7 하나님은 애굽에 대한 심판을 말씀하시며 애굽이란 이스라엘에 대해 어떤 존재인지 그 정체를 드러냅니다. 하나님의 백성은 애굽이란 나라로 비유된 이 세상의 정체를 알아야 하며, 또 이 세상에서 온전한 믿음으로 살아야 합니다. 1.하나님은 애굽의 정체를 드러내셨습니다. 하나님은 애굽을 큰 악어로 비유하시며 그의 교만함을 지적합니다. 애굽이란 큰 악어는 실제로 나일강가에 있는 악어를 말하기도 하나 다른 의미로도 사용됩니다. 악어(탄닌)라는 단어는 용(시74:13), 바다 괴물(욥7:12)로도 사용됩니다. 하나님은 큰 악어가 그 강을 자기가 만들었다고 말하는 교만함에 대해서 지적합니다. 하나님은 큰 악어 애굽이 갈고리로 꿰어 지면에 던져진 들짐승의 밥이라고 합니다(5). 이스라엘은 큰 악어 같..
에스겔 28:20-26 시돈을 심판하는 하나님은 이스라엘을 찌르고 아프게 하는 가시를 제거합니다. 세상을 향한 심판은 죄악을 벌하는 공의이며, 하나님의 백성을 평안하게 하는 은혜이기도 합니다. 인간의 범죄로 시작된 가시덤불이 하나님의 은혜로 제거됩니다. 1.하나님은 이스라엘을 찌르고 아프게 하는 가시가 없을 것이라고 하셨습니다. 하나님께서 시돈을 대적합니다(22). 대적이란 “~ 위에” 나타낸다는 말입니다. 빛이 임하면 어둠 속의 죄는 드러납니다. 이사야가 하나님의 영광을 보며 자기 부정함을 발견했습니다(사6:5). 시돈을 향한 하나님의 대적으로 그들의 더러움 즉 가시의 실체가 드러납니다. 시돈의 문제는 가까이 있는 두로의 교만함과 같습니다. 하나님은 이스라엘을 찌르는 가시와 아프게 하는 가시를 제거합니..
에스겔 28:1-19 두로는 아름다움, 풍부한 재물, 그리고 지혜로움을 자랑하며 스스로 신이라고 말할 정도였습니다. 그러나 하나님은 두로가 신이 아니라 사람이라고 하셨습니다. 하나님은 두로의 교만의 근원이 되는 마귀의 존재를 생각나게 하십니다. 1.하나님은 두로를 향한 심판이 마귀에 대한 심판임을 보여주십니다. 두로 왕은 자기를 사람이 아니라 신이라고 하나 하나님은 그를 신이 아니라 사람이라고 합니다(2). 두로는 자기가 다니엘보다 지혜롭고, 많은 재물을 가졌다고 하며 스스로 하나님 같은 체했습니다(6). 두로의 모습은 큰 성 바벨론과 같습니다(계18:7). 교만한 자들의 마지막은 할례받지 않는 자의 죽음과 같게 됩니다(10). 하나님은 두로를 기름 부음을 받고 지키는 그룹이라고 하셨습니다(14). 하나..
에스겔 27:26-36 하나님은 두로와 함께했던 모든 이들이 큰 슬픔에 빠짐을 말씀합니다. 멸망하는 자와 함께하는 사람은 그와 함께 망하고, 영광스러운 사람과 함께하면 그 영광에 참여할 수 있습니다. 연약한 인간이 아니라 오직 하나님과 함께해야 합니다. 1.하나님은 두로와 함께하던 자들이 애통할 것을 말씀하셨습니다. 두로의 아름다움과 함께하던 자들은 두로와 함께 수치를 당합니다. 사공, 선장, 배의 틈을 막는 자, 상인, 용사들이 다 같이 바다에 빠집니다(26-27). 세상의 아름다움이 사람을 지켜주지 못합니다(시97:7). 사람은 자기가 의지하던 세상의 것과 함께 망합니다. 유다서에서 그들은 수치의 거품을 뿜는다고 했습니다(유1:13). 두로의 재물과 함께하던 자들이 통곡합니다(30-31). 그들은 그..
에스겔27:12-25 하나님은 두로가 많은 민족과 무역하며 재물을 쌓았음을 말씀하시며 그 재물이 그를 구원하지 못함을 말씀합니다. 하나님은 바벨론 디아스포라 사람들에게 재물이 심판을 이길 수 없음을 말씀합니다. 하나님의 백성으로서 바른 삶이 중요합니다. 1.하나님은 주변 나라와 무역하며 힘을 키운 두로를 심판합니다. 두로는 많은 나라들과 무역하며 풍부한 재물을 쌓았습니다. 두로는 많은 민족과 거래하면서 그들과 좋은 관계를 유지했으며 평화를 누렸습니다. 다른 나라와 좋은 관계를 유지하면 평안을 누릴 수 있습니다. 그러나 가장 중요한 일은 하나님과의 관계입니다. 사람이 죄를 범한 결과로 하나님과 관계가 파괴되었습니다(창3:10). 두로가 거래한 많은 물품 중에는 사람이 있습니다(13). 사람들의 영혼을 사고..
에스겔 27:1-11 사람들은 아름다움에 대한 기대감이 있습니다. 하나님은 두로의 멸망을 말씀하시면서 두로가 당시 사회에서 모든 사람이 흠모할만한 아름다움이 있었음을 말합니다. 그러나 물질적 아름다움은 하나님의 심판 앞에 아무 소용이 없음을 강조합니다. 1.하나님은 두로의 아름다움에 대해 애가를 부르라고 하셨습니다. 하나님은 에스겔에게 슬픈 노래를 지으라고 하셨습니다(2). ‘지으라’라는 말은 ‘들어 올린다’라는 말입니다. 두로의 멸망에 대해 모든 사람이 듣도록 소리 높이라는 말입니다. 발람은 소리높여 이스라엘을 저주하나 실패했습니다(민23:7). 두로는 온전한 아름다움을 강조하나 그것은 부러움의 대상이 아니라 슬픔의 대상입니다. 두로는 많은 나라와 민족을 동원하여 자기를 아름답게 꾸몄으나 하나님은 그것..
에스겔 26:15-21 지옥은 없다고 믿는 사람들이 있습니다. 그러나 하나님의 심판은 천국과 지옥을 분명하게 보여줍니다. 주변 나라에 큰 두려움을 주는 두로의 멸망 예언은 그들을 하나님께서 심판하여 지옥에 던져넣으시고 다시 있지 못하게 하시는 예언입니다. 1.하나님은 주변 나라들이 진동할 정도로 두로를 심판하십니다. 하나님은 두로를 깊은 바다로 덮어버리신다고 하셨습니다(19). 바다를 표현하는 깊음이란 말은 태고 창조 이전의 어두움의 상태를 암시하는 말입니다(창1:2). 하나님은 두로가 깊음의 흑암 속에 빠진다고 하셨습니다. 유다서에서는 가인의 길, 발람의 길, 고라의 패역을 따른 자들이 캄캄한 흑암으로 간다고 예언합니다(유1:13). 하나님은 두로를 구덩이에 내려가게 합니다(20). 두로는 구덩이에 내..
에스겔 26:7-14 하나님은 세상의 왕 중에 바벨론 느부갓네살을 세워 두로를 심판하는 일을 하게 하셨습니다. 하나님은 이 일을 바벨론 디아스포라 사람에게 알려서 그들이 하나님의 일에 집중하고, 하나님을 향한 신앙으로 포로 생활을 견디게 하셨습니다. 1.하나님은 왕들 중의 왕 느부갓네살을 세워 일하셨습니다. 하나님은 느부갓네살을 왕들 중의 왕이라고 호칭합니다(7). 하나님은 세상의 왕 중에서 한 왕을 세우며, 그 왕은 하나님의 뜻을 이루는 일을 합니다. 세상 왕들이 가진 권세는 하나님에게서 나옵니다(롬13:1). 느부갓네살은 이스라엘과 주변 나라를 심판하는 일을 맡았고, 바벨론 정복은 바사의 고레스가 맡았습니다(사44:28). 하나님은 왕들이 의지하는 모든 것들을 무너뜨립니다. 두로가 가진 것으로 심판을..
에스겔26:1-6 두로는 예루살렘이 망하고 만민의 문이 깨어졌다고 좋아합니다. 두로는 물질적 개념으로 만민의 문이라고 했으나 진정한 만민의 문은 영적이고, 사람을 살리는 문입니다. 우리에게 만민의 문이 있어 하나님의 구원이 이루어지게 해야 합니다. 1.하나님은 예루살렘 멸망을 기뻐하는 두로를 대적합니다. 두로는 예루살렘의 멸망에 대해 만민의 문이 깨어졌다고 좋아합니다(2). 두로가 생각한 만민의 문은 예루살렘이 번성하여 만민이 드나들던 상태를 말합니다. 예루살렘이 가장 번성하던 때는 솔로몬 때입니다(대하9:13-14). 해상무역을 하던 두로는 육지의 예루살렘을 부러워했고, 자기의 경쟁상대가 망한 일을 기뻐한 것입니다. 두로는 예루살렘이 망하고 예루살렘의 재물과 같은 것들이 자기에게 돌아오고, 충만해짐을 ..
