히12:25-27 사회에서 공인으로 인정된 사람들은 보통사람들보다 더욱 그 삶에 책임감이 있습니다. 예수를 바라보는 소망은 우리가 받아 누릴 은혜이기도 하지만 동시에 소망의 사람은 그 삶에 책임을 져야 할 부분이 있기도 합니다. 소망에는 책임이 있습니다. 1.하나님은 이스라엘 백성에게 경고의 말씀을 주셨습니다. 하나님은 땅에서 경고의 말씀을 주어 그들과 관계를 세우셨습니다. 하나님은 애굽에서 이스라엘을 이끌어 내신 후 율법을 주셨습니다. 모든 사람이 율법을 지킨다고 구원받는 것은 아닙니다. 율법은 구원하신 하나님과 구원받은 백성들과의 관계를 설정하는 것입니다.(출20:1-2) 이스라엘은 땅에서 이 말씀을 들었습니다. 하나님은 이스라엘에게 거룩한 삶을 요구하셨습니다. 하나님은 이스라엘이 거룩한 백성으로 살..
히12:18-24 우리가 바라는 소망에서도 문법적인 시제가 중요합니다. 소망이 과거, 미래, 현재에서 어떤 시제를 가지고 있는가의 문제가 중요합니다. 성도들이 이미 이른 곳은 시내 산이 아니라 시온 산입니다. ‘이른 곳’이란 말의 시제는 완료형입니다. 1.성도들이 이른 곳은 과거의 시내 산이 아닙니다. 시내 산은 지상의 특정한 장소입니다. 시내산은 유대인들에게 중요한 가치가 있고, 기억할 만한 곳입니다. 그곳은 하나님의 임재와 위대한 조상의 흔적이 있고, 율법이 선포 된 곳입니다. 과거에 매인 유대인들은 예배에서 특정한 장소를 고집합니다.(요4:20) 과거의 중요한 흔적에만 매여 있으면 참 된 소망에 이르지 못합니다. 시내 산에는 하나님의 임재의 현상이 나타났습니다. 하나님이 이 땅에 강림하셨지만 사람의..
히12:15-17 사람의 삶에는 기회라는 것이 있습니다. 무언가를 바라는 소망을 품는 것도 기회입니다. 이 소망의 기회를 잃어버리는 사람은 절망 속에 살 수밖에 없습니다. 야곱의 형 에서는 회개의 기회를 잃어버렸습니다. 소망의 기회를 잃어버린 것입니다. 1.하나님은 에서에게 좋은 기회를 주셨습니다. 에서는 믿음의 가정에서 신앙교육을 받는 기회를 받았습니다. 이삭은 에서에게 하나님과 그의 약속을 가르쳤습니다. 에서는 아버지의 축복으로 하나님의 복을 받아야 함을 알고 있었기 때문에 그 기회가 사라졌을 때 통곡한 것입니다.(창27:34) 우리의 가정, 교회, 주변 사람들의 도움 등은 하나님이 주신 기회입니다. 에서는 장자의 명분을 가졌습니다. 에서가 얻은 장자의 명분은 누가 뭐라고 해도 없어지지 않습니다. 율..
히12:14 어떤 결과를 원할 때 그것을 위한 조건이 필요할 때가 있습니다. 구원의 조건은 사람의 행위가 아니라 오직 예수를 믿는 믿음입니다. 그런데 주를 바라보는 소망에도 조건이 있습니다. 소망의 조건을 갖춰야 주를 바라보는 소망을 이룰 수 있습니다. 1.예수를 바라보려면 먼저 전제된 조건이 있습니다. “모든 사람과 더불어”라는 조건이 있습니다. 모든 사람에 대해 열린 마음이 있어야 합니다. 예수는 제자들에게 원수도 사랑할 것을 명령하셨습니다.(마5:43-44) 유대인들은 선민사상을 가지고 자기민족만 강조하며 이방인이나 사마리아 사람들을 차별했습니다. 예수를 바라볼 수 있는 사람은 열린 예수의 마음을 품어야 합니다. “화평함”의 조건이 있습니다. 하나님은 모든 사람에 대해 화평을 이루려고 아들을 보내셨..
히12:12-13 어떤 일을 하든지 그 일을 하는 능력을 발휘하기 위해서는 기본자세가 중요합니다. 기본자세가 잘 되어있지 않으면 그 모든 일을 잘 할 수 없게 됩니다. 예수를 바라보는 소망의 사람이 소망을 이루는 과정에서도 소망의 자세가 필요합니다. 1.소망의 자세를 바로 잡지 않으면 소망을 이룰 수 없습니다. ‘피곤한 손’은 소망의 자세가 아닙니다. 이사야는 유다 백성들에게 하나님의 회복을 예언하며 두려워하지 말라고 권고했습니다.(사35:3) 피곤한 손은 두려움 때문에 어떤 일도 그 손에 잡히지 않는 상태입니다. 그리고 손이 늘어졌다는 의미도 있습니다. 손이 축 늘어지면 일을 못하며, 주어지는 은혜를 받을 수도 없는 것입니다. ‘연약한 무릎’은 소망의 자세가 아닙니다. 연약한 무릎, 즉 떨리는 무릎은 ..
히12:10-11 예수를 향한 소망을 가진 사람은 예수를 통하여 이루어지는 것을 바라고 삽니다. 하나님의 아들들은 아버지의 징계를 받을 수 있지만 그 고난의 과정을 통해 연단되어지고, 이 사람은 결국 의와 평강이란 소망의 열매를 누리게 됩니다. 1.대부분의 사람들은 사람에게서 의와 평강을 추구합니다. 바벨탑을 쌓은 사람들은 사람의 집단적인 힘과 능력으로 의와 평강을 추구했습니다. 니므롯을 중심으로 모인 무리들은 그들의 힘으로 바벨탑을 쌓으면서 그들의 이름을 드러내고, 홍수의 위험을 피하려고 했습니다.(창11:4) 사람의 힘으로 자기들의 의를 드러내고, 그 안에서 평안을 누리려고 했던 것입니다. 유대인들은 종교적 열심을 가지고 율법을 지키는 일로 그들의 의와 평강을 추구했습니다. 유대인들은 율법을 잘 지켜..
히12:4-9 하나님은 우리를 아들로 삼아 소망의 사람이 되게 하셨습니다. 그러나 우리는 죄와 싸우되 피 흘리기까지는 하지 않았으며, 또 하나님의 말씀을 잊어버릴 때가 많았습니다. 소망이 이루어지려면 먼저 소망의 사람이 되는 것이 우선입니다. 1.하나님은 우리를 소망의 사람으로 만드시고, 세우셨습니다. 죄인을 아들로 받아들였습니다. 하나님은 죄인을 단지 죄에서 용서만 한 것이 아니라 하나님의 아들이라는 새로운 신분의 사람이 되게 하셨습니다. 하나님은 모든 먼데 사람 즉 이방인까지 얼마든지 부르셨습니다.(행2:38-39) 모든 사람을 받아들이는 하나님의 사랑으로 죄인들이 하나님의 아들이 되는 길이 열려진 것입니다. 하나님은 받아들인 사람을 아들과 같이 대우합니다. 하나님은 받아들이신 아들들을 특별하게 대우..
히12:3 소망을 이루는 과정 속에 장애는 피곤에서 오는 낙심입니다. 소망은 끝까지 붙들고 나아가야 하는데 그 과정에는 소망을 잃어버릴 위험이 있습니다. 낙심의 원인을 알고, 낙심하지 않도록 미리 소망의 기초를 든든하게 해야 합니다. 1.소망의 장애는 낙심을 가져오는 피곤함입니다. 사역의 기쁨을 잃어버린 낙심과 피곤함이 있습니다. 엘리야는 사역에 온 힘을 쏟아 부었지만 왕후 이세벨이 그를 죽이겠다고 할 때 자기의 사역에 분명한 결실이 없다는 사실 때문에 낙심하고, 광야로 도망했습니다.(왕상19:4) 열심히 사역했어도 사역의 결과에 대한 기쁨을 바라보지 못할 때 피곤을 느끼고 낙심하게 됩니다. 혼자 있는 자의 피곤함이 있습니다. 모세의 피곤한 손은 사역을 홀로 감당하는 사람에게 나타납니다. 누군가 곁에서 ..
히12:2 모든 사람은 삶의 목표를 가지고 있습니다. 사람의 소망의 대상은 그 사람의 삶의 목표와 방향성이 됩니다. 먼저 소망의 자리에 서 있는 사람은 이제 소망의 대상을 잘 보아야 합니다. 오직 예수 그리스도만이 우리의 소망의 대상이 됩니다. 1.하나님은 우리의 소망의 대상이 되신 예수 그리스도를 세워주셨습니다. 예수는 ‘믿음의 주’입니다. 예수는 우리의 신뢰의 대상, 믿고 따를 지도자입니다. 사람에게 믿고 따를 지도자, 구원자가 없다는 것은 불행한 일입니다. 야베스 사람들은 암몬의 침입으로 그들을 구원할 주를 찾았습니다.(삼상11:3) 사울은 그 문제를 해결해 주고, 왕이 되지만 사울도 이스라엘의 믿음의 주가 되지는 못했습니다. 예수는 ‘온전케 하시는 이’입니다. 사람은 어느 정도 교육과 훈련이 필요..
히12:1 사람이 어떤 자리에 앉아 있는가에 따라서 그의 생각과 행동이 결정됩니다. 탐욕의 자리, 절망의 자리에 앉아 있는 사람도 있지만 예수를 믿는 성도들은 소망의 자리에 있는 사람입니다. 소망의 사람은 소망의 자리에 서는 것부터 시작합니다. 1.소망의 자리는 소망을 가질 수 있는 자리입니다. 소망의 자리는 하나님이 보여주시는 것을 바라보는 자리입니다. 하나님이 보여주신 것이 없으면 이 세상에 소망을 둘뿐입니다. 예수께서 말씀하신 어리석은 부자는 세상에서 풍족하기 때문에 하늘의 소망은 없는 사람입니다.(눅12:19) 소망의 사람은 하나님이 주실 것을 바라고, 하나님이 보여주시는 것을 바라보는 사람입니다. 소망의 자리는 경주자가 출발선에서 행동을 시작하는 자리입니다. 하나님의 약속을 멀리서 보기만 하지 ..
