히12:14 어떤 결과를 원할 때 그것을 위한 조건이 필요할 때가 있습니다. 구원의 조건은 사람의 행위가 아니라 오직 예수를 믿는 믿음입니다. 그런데 주를 바라보는 소망에도 조건이 있습니다. 소망의 조건을 갖춰야 주를 바라보는 소망을 이룰 수 있습니다. 1.예수를 바라보려면 먼저 전제된 조건이 있습니다. “모든 사람과 더불어”라는 조건이 있습니다. 모든 사람에 대해 열린 마음이 있어야 합니다. 예수는 제자들에게 원수도 사랑할 것을 명령하셨습니다.(마5:43-44) 유대인들은 선민사상을 가지고 자기민족만 강조하며 이방인이나 사마리아 사람들을 차별했습니다. 예수를 바라볼 수 있는 사람은 열린 예수의 마음을 품어야 합니다. “화평함”의 조건이 있습니다. 하나님은 모든 사람에 대해 화평을 이루려고 아들을 보내셨..
히12:12-13 어떤 일을 하든지 그 일을 하는 능력을 발휘하기 위해서는 기본자세가 중요합니다. 기본자세가 잘 되어있지 않으면 그 모든 일을 잘 할 수 없게 됩니다. 예수를 바라보는 소망의 사람이 소망을 이루는 과정에서도 소망의 자세가 필요합니다. 1.소망의 자세를 바로 잡지 않으면 소망을 이룰 수 없습니다. ‘피곤한 손’은 소망의 자세가 아닙니다. 이사야는 유다 백성들에게 하나님의 회복을 예언하며 두려워하지 말라고 권고했습니다.(사35:3) 피곤한 손은 두려움 때문에 어떤 일도 그 손에 잡히지 않는 상태입니다. 그리고 손이 늘어졌다는 의미도 있습니다. 손이 축 늘어지면 일을 못하며, 주어지는 은혜를 받을 수도 없는 것입니다. ‘연약한 무릎’은 소망의 자세가 아닙니다. 연약한 무릎, 즉 떨리는 무릎은 ..
히12:10-11 예수를 향한 소망을 가진 사람은 예수를 통하여 이루어지는 것을 바라고 삽니다. 하나님의 아들들은 아버지의 징계를 받을 수 있지만 그 고난의 과정을 통해 연단되어지고, 이 사람은 결국 의와 평강이란 소망의 열매를 누리게 됩니다. 1.대부분의 사람들은 사람에게서 의와 평강을 추구합니다. 바벨탑을 쌓은 사람들은 사람의 집단적인 힘과 능력으로 의와 평강을 추구했습니다. 니므롯을 중심으로 모인 무리들은 그들의 힘으로 바벨탑을 쌓으면서 그들의 이름을 드러내고, 홍수의 위험을 피하려고 했습니다.(창11:4) 사람의 힘으로 자기들의 의를 드러내고, 그 안에서 평안을 누리려고 했던 것입니다. 유대인들은 종교적 열심을 가지고 율법을 지키는 일로 그들의 의와 평강을 추구했습니다. 유대인들은 율법을 잘 지켜..
히12:4-9 하나님은 우리를 아들로 삼아 소망의 사람이 되게 하셨습니다. 그러나 우리는 죄와 싸우되 피 흘리기까지는 하지 않았으며, 또 하나님의 말씀을 잊어버릴 때가 많았습니다. 소망이 이루어지려면 먼저 소망의 사람이 되는 것이 우선입니다. 1.하나님은 우리를 소망의 사람으로 만드시고, 세우셨습니다. 죄인을 아들로 받아들였습니다. 하나님은 죄인을 단지 죄에서 용서만 한 것이 아니라 하나님의 아들이라는 새로운 신분의 사람이 되게 하셨습니다. 하나님은 모든 먼데 사람 즉 이방인까지 얼마든지 부르셨습니다.(행2:38-39) 모든 사람을 받아들이는 하나님의 사랑으로 죄인들이 하나님의 아들이 되는 길이 열려진 것입니다. 하나님은 받아들인 사람을 아들과 같이 대우합니다. 하나님은 받아들이신 아들들을 특별하게 대우..
히12:3 소망을 이루는 과정 속에 장애는 피곤에서 오는 낙심입니다. 소망은 끝까지 붙들고 나아가야 하는데 그 과정에는 소망을 잃어버릴 위험이 있습니다. 낙심의 원인을 알고, 낙심하지 않도록 미리 소망의 기초를 든든하게 해야 합니다. 1.소망의 장애는 낙심을 가져오는 피곤함입니다. 사역의 기쁨을 잃어버린 낙심과 피곤함이 있습니다. 엘리야는 사역에 온 힘을 쏟아 부었지만 왕후 이세벨이 그를 죽이겠다고 할 때 자기의 사역에 분명한 결실이 없다는 사실 때문에 낙심하고, 광야로 도망했습니다.(왕상19:4) 열심히 사역했어도 사역의 결과에 대한 기쁨을 바라보지 못할 때 피곤을 느끼고 낙심하게 됩니다. 혼자 있는 자의 피곤함이 있습니다. 모세의 피곤한 손은 사역을 홀로 감당하는 사람에게 나타납니다. 누군가 곁에서 ..
히12:2 모든 사람은 삶의 목표를 가지고 있습니다. 사람의 소망의 대상은 그 사람의 삶의 목표와 방향성이 됩니다. 먼저 소망의 자리에 서 있는 사람은 이제 소망의 대상을 잘 보아야 합니다. 오직 예수 그리스도만이 우리의 소망의 대상이 됩니다. 1.하나님은 우리의 소망의 대상이 되신 예수 그리스도를 세워주셨습니다. 예수는 ‘믿음의 주’입니다. 예수는 우리의 신뢰의 대상, 믿고 따를 지도자입니다. 사람에게 믿고 따를 지도자, 구원자가 없다는 것은 불행한 일입니다. 야베스 사람들은 암몬의 침입으로 그들을 구원할 주를 찾았습니다.(삼상11:3) 사울은 그 문제를 해결해 주고, 왕이 되지만 사울도 이스라엘의 믿음의 주가 되지는 못했습니다. 예수는 ‘온전케 하시는 이’입니다. 사람은 어느 정도 교육과 훈련이 필요..
히12:1 사람이 어떤 자리에 앉아 있는가에 따라서 그의 생각과 행동이 결정됩니다. 탐욕의 자리, 절망의 자리에 앉아 있는 사람도 있지만 예수를 믿는 성도들은 소망의 자리에 있는 사람입니다. 소망의 사람은 소망의 자리에 서는 것부터 시작합니다. 1.소망의 자리는 소망을 가질 수 있는 자리입니다. 소망의 자리는 하나님이 보여주시는 것을 바라보는 자리입니다. 하나님이 보여주신 것이 없으면 이 세상에 소망을 둘뿐입니다. 예수께서 말씀하신 어리석은 부자는 세상에서 풍족하기 때문에 하늘의 소망은 없는 사람입니다.(눅12:19) 소망의 사람은 하나님이 주실 것을 바라고, 하나님이 보여주시는 것을 바라보는 사람입니다. 소망의 자리는 경주자가 출발선에서 행동을 시작하는 자리입니다. 하나님의 약속을 멀리서 보기만 하지 ..
히11:40 히브리서 기자는 믿음을 정리하며 구약성도들 '그들'과 신약성도들인 '우리'를 말합니다. 하나님은 그들을 통하여 일을 시작하셨고, 우리를 통하여 온전케 합니다. 예수를 믿는 믿음은 완성입니다. 하나님의 일, 하나님의 사람을 완전케 합니다. 1.‘그들’과 ‘우리’는 다 같이 믿음의 사람이지만 차이가 있습니다. 하나님의 정하신 때 이전과 이후의 시간적 차이가 있습니다. 시간을 주관하는 하나님은 때가 차서 아들을 보내셨습니다.(갈4:3-4) 구약성도들은 이 땅에 초림하실 메시아를 기다렸지만 우리는 예수의 재림이 가깝다는 것을 압니다. 하나님이 약속하셨던 시점의 사람과 약속을 이루는 시점의 사람과는 시간적 차이가 있습니다. 하나님이 약속에 차이가 있습니다. 아브라함은 보이는 것에 대한 약속을 받았습니..
히11:39 사람은 물질, 명예나 칭찬 같은 사람의 인정, 권력과 힘에 대한 소유욕을 가지고 있습니다. 예수를 믿는 믿음은 하나님이 주신 증거를 소유하는 것입니다. 내가 원한 것을 소유한 것이 아니라 하나님이 주신 것을 소유한 사람이 믿음의 사람입니다. 1.믿음은 하나님이 주신 증거를 소유한 사람이 되게 합니다. 믿는 자는 하나님께로부터 증거를 받아 소유하는 사람이 됩니다. 아벨과 에녹은 각기 하나님께 “의로운 자”, “하나님을 기쁘시게 하는 자”라는 증거를 받았습니다.(히11:4-5) 그들은 단명했지만 하나님이 주신 증거를 소유했습니다. 하나님이 그들을 증거 하신다는 것은 하나님이 그들의 믿음을 인정하셨다는 것입니다. 믿는 자는 그가 소유한 증거 때문에 그 증거를 빼앗으려는 사탄의 공격 대상이 되기도 ..
레23:15-22 하나님은 이스라엘에게 절기를 주어 하나님의 일을 기억하게 합니다. 이스라엘 절기는 년초와 년 말의 세 절기씩과 중간에 한 절기가 있습니다. 그 중간에 있는 칠칠절, 오순절이 곧 맥추절입니다. 신약성도들은 오순절의 의미를 살펴야 합니다. 1.오순절에는 기억해야 할 하나님의 은혜가 드러납니다. 시작 된 하나님의 은혜가 있습니다. 오순절이란 무교절 기간 중에 첫 곡식 한 단을 드린 초실절 안식일 이후 일곱 안식일을 지난 그 이튿날 50일째를 말합니다. 오순절이란 그 기점이 되는 첫째 날에서부터 그 의미가 시작 됩니다. 구원받은 사람들은 하나님의 구원과 은혜가 시작 된 것을 기억하는 일이 중요합니다.(신32:7) 완성 된 하나님의 은혜가 있습니다. 무교절부터 시작되어 일곱 안식일을 지난 것은 ..
