요한복음 1:14 요한은 예수의 성육신을 ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하는’ 일로 표현합니다. ‘거하시는’은 ‘장막을 치다. 성막을 짓다’는 의미입니다. 성탄절은 한 아기의 출생 사건이 아니라 하나님의 아들이 우리 가운데 성전이 되어주신 것을 말합니다. 1.하나님은 사람 가운데 거하시려고 했습니다. 하나님이 처음에 주신 에덴동산도 성전 개념입니다. 하나님은 에덴동산에 사람을 두시고, 하나님도 그 동산에서 거니셨습니다(창3:8). 그러나 아담은 에덴동산을 지키고 경작해야 할 제사장 역할에 실패하고, 쫓겨났습니다. 하나님은 사람과 함께 거하기를 원하셨으나 사람은 그들의 죄로 인해 그 은혜를 누릴 수 없게 된 것입니다. 하나님은 모세에게 하늘 성소의 모형을 땅에 만들게 하셨습니다. 하나님은 모세에게 하..
이사야 60:1-3 세상에 영웅이 많아도 그 인생 전체가 모두에게 빛이 되는 사람은 없습니다. 스스로 중재자가 되신 하나님은 이스라엘이 일어나 빛을 발해야 한다고 하셨습니다. 예수의 성육신이란 은혜를 받은 우리는 세상에 빛을 비추는 자가 되어야 합니다. 1.하나님은 은혜를 받은 사람을 통하여 일합니다. 하나님은 은혜 받은 자에게 일어나라고 합니다. 하나님은 아브라함, 모세 같은 사람을 일으키고, 그를 통해 그의 계획을 이룹니다. 일어나라는 말은 결단과 행동입니다. 하나님은 세겜에 머무는 야곱에게 일어나라고 하셨습니다(창35:1). 지금의 삶의 자리에서 안주하는 것이 아니라 새로움을 위하여 결단하고 행동해야 합니다. 일어나는 자에게 여호와의 영광이 임합니다. ‘임하였다’라는 말은 빛이 아래에서 위로 드러나..
이사야59:16-21 정의와 공의가 없고, 어려움을 겪는 사람들은 난세의 영웅을 기다립니다. 그러나 인간 영웅은 결코 완전하지 못합니다. 하나님은 고통받는 사람에게 스스로 중재자가 되어주셨습니다. 스스로 중재자가 되신 하나님을 기다리고 신뢰해야 합니다. 1.하나님은 중재자 없는 이스라엘을 위하여 스스로 중재자가 되셨습니다. 하나님은 중재자 없는 이스라엘을 이상히 여겼습니다(16). 정의와 공의를 잃어버린 이스라엘에 중재자가 없음을 이상히(샤멤) 여긴 하나님은 그들을 위하여 스스로 중재자가 되셨습니다. 중재자는 사람의 구원 담당자입니다(사53:6). 중재자는 공의의 갑옷, 구원의 투구, 보복의 속옷과 열심의 겉옷을 입은 무장한 군사 모습입니다. 하나님은 구속자가 시온에 임할 것을 약속합니다(20). 시온이..
이사야 59:9-15 하나님은 백성들의 죄악과 회개, 또 세상의 모든 상황을 살피십니다. 하나님의 살피심을 받는 사람들은 하나님의 은혜 속에서 새로운 도우심을 입을 수 있습니다. 하나님께서 우리를 살피고 있음을 알고 하나님이 기뻐하시는 일을 해야 합니다. 1.이스라엘은 평강의 길을 알지 못하는 어둠의 삶을 살고 있습니다. 이스라엘은 자신들의 삶에 정의와 공의가 없습니다(9). 영적인 어둠입니다(10). 맹인 같이 더듬고, 길에서 넘어지고, 죽은 자와 같습니다. 이사야는 유다가 정의와 공의가 없는 것이 하나님은 극상품 포도나무를 심었는데 그들은 들포도를 맺은 것 같다고 했습니다.(사5:7) 공의는 하나님의 명령대로 사는 것입니다(신6:25). 이스라엘은 하나님께 바라는 것이 있지만 응답이 없습니다. 그들은..
레위기23:39-44 하나님은 이스라엘에게 초막절 절기를 주셨는데 초막절은 모든 절기 중에 마지막 절기입니다. 그리고 추수에 대한 감사의 절기이기도 합니다. 우리는 예수께서 완성하신 초막절 의미를 알고 참된 감사의 절기를 지키는 사람이 되어야 합니다. 1.하나님은 이스라엘에게 초막절 규례를 주셨습니다. 초막절은 완성의 절기입니다. 초막절은 토지 소산을 거두기를 마친 후 드리는 감사의 절기입니다(39). 모든 곡식과 과일을 저장한 후 기쁨으로 절기를 지킵니다. 초막절은 완성이 강조됩니다. 민29:12-40의 초막절 제물의 숫자는 완전수 7의 배수입니다. 모든 것을 완성하신 하나님의 은혜를 알고 감사를 표현해야 합니다. 초막절은 은혜를 기억하는 절기입니다(43). 집을 떠나서 7일간 초막에 거주하면서 조상들..
이사야 59:1-8 평강을 구하는 인간적인 방법으로 진정한 평강을 이룰 수는 없습니다. 하나님께 구하는 자도 그의 속을 다 아시는 하나님 앞에서 온전하지 못하여 응답을 받지 못하고 평강을 누리지 못합니다. 하나님의 평강을 제대로 누릴 수 있어야 합니다. 1.하나님은 평강을 주시지만, 사람들은 평강을 누리지 못합니다. 하나님은 응답하려고 하지만, 사람의 범죄는 응답의 길을 막습니다. 하나님에게는 구원의 손과 기도를 들으시는 귀가 있습니다.(1) 그러나 기도와 금식으로 평강을 구하는 사람의 죄악 때문에 하나님과 소통이 안 됩니다. 하나님의 손을 짧지 않습니다.(민11:23) 외형적 의식은 있지만, 거짓이 가득한 것이 문제입니다.(3) 하나님은 사람의 생각을 아시는데(7) 사람은 겉으로 드러난 자기 행위의 의..
이사야 58:9b-14 재건교회는 한국교회가 일제 강점기 시대에 신사참배를 하고 무너졌던 교회를 다시 세우는 것이 목적입니다. 하나님은 회복의 역사를 이룰 사람을 세우십니다. 하나님이 기뻐하는 금식을 하는 사람이 회복의 사역을 할 수 있는 사람이 됩니다. 1.하나님은 그의 백성들의 평안을 이룰 사람을 만드십니다. 오래 황폐한 곳을 다시 세우는 자를 만드십니다. ‘오래’라는 말은 ‘영원’을 뜻하며 이것은 영원히 황폐하여, 심령이 죽은 죄인의 상태를 말합니다. 이들은 “주린 자, 괴로워하는 자, 어두움에 있는 자”(10)입니다. 이들을 다시 세우는 재건은 단순한 건물이 아니라 에스라처럼 말씀으로 사람을 세우는 일입니다.(스7:10) 역대의 파괴된 기초를 쌓는 자를 만드십니다. 역대라는 말은 모든 세대를 말하..
이사야58:1-9a 하나님은 영과 혼을 소생시키는 하나님입니다. 하나님은 사람의 육체보다 영과 혼에 더 많은 관심이 있습니다. 사람은 영과 혼으로 하나님께 예배해야 합니다. 형식적 금식은 하나님의 응답을 받을 수 없습니다. 하나님은 사람의 마음을 봅니다. 1.하나님은 금식하는 자의 마음을 알고 계십니다. 하나님은 야곱의 허물을 드러냅니다.(1) 사람의 영혼을 소생시키는 하나님은 사람들의 형식적 신앙의 실상을 알고 있습니다. 이사야는 처음부터 형식적 신앙을 책망했었습니다.(사1:11-12) 2절에 보면 유다가 바른 신앙을 가지고 하나님께 나오는 것 같지만, 그러나 하나님은 그들의 마음과 의도를 알고 계셨습니다.(3절) 하나님은 그의 기뻐하는 금식이 무엇인지 말씀하셨습니다.(6-7) 하나님은 단순히 음식을 ..
이사야57:14-21 하나님의 말씀을 듣지 않고 우상을 섬기는 사람들은 그의 영과 혼이 죽은 사람입니다. 그런데 하나님은 피곤한 영과 혼을 다시 소생시킵니다. 살려주신 은혜를 입은 자로서 하나님을 향한 감사와 믿음의 고백이 있는 입술의 열매가 있어야 합니다. 1.하나님은 아직 죄악 가운데 있는 사람을 소생시킵니다. 하나님은 피곤한 자를 배려하고 생각해 줍니다.(16) 하나님은 두려움과 놀람에 빠진 그들의 영과 혼이 피곤하다는 것을 아십니다. 피곤은 몸이 아니라 영과 혼의 피곤이며 아주 쇠약하여 죽음에 도달한 상태를 말합니다.(시77:3) 하나님은 영과 혼이 죽은 이스라엘과 다투거나 노하지 않고, 오히려 불쌍히 여깁니다.(겔16:6) 하나님은 영과 혼이 죽은 자들을 소생시킵니다.(15) 하나님의 은혜는 가..
이사야57:11-13 우상숭배의 결과는 무익함입니다. 우리는 삶에 무익한 것을 얻으려고 열심히 노력하는 어리석은 자가 되면 안 됩니다. 영원한 것, 진정한 가치를 지닌 것을 얻으려는 마음을 가지고 그것을 주시는 하나님만을 의뢰하는 삶을 살아야 합니다. 1.하나님은 유다의 우상숭배의 무익함을 드러내셨습니다. 우상을 섬기는 사람은 두려움과 놀람에 사로잡힙니다.(11) 유다가 하나님을 경외하지 않을 때 하나님은 잠잠하셨고, 그들은 더 두려움에 빠집니다. 하나님의 잠잠함은 그의 활동과 말씀이 보이지 않고(창16:16-17:1) 이것은 사람에게 두려움과 놀라움을 줍니다. 그러나 또 그의 잠잠은 죄인의 회개를 기다리는 시간이기도 합니다. 유다의 우상숭배는 그 행위의 무익함만 드러냅니다.(12) 유다는 우상을 섬기며..
