이사야 62:6-9 하나님은 교회를 위한 파수꾼을 세우십니다. 하나님이 세우시는 파수꾼은 위험을 감지하고 경고를 울리는 사람이기보다는 오히려 하나님을 깨우는 파수꾼입니다. 침묵하지 않는 파수꾼 때문에 하나님의 백성은 진정한 복을 누리게 됩니다. 1.하나님은 그의 백성을 위하여 파수꾼을 세우십니다. 하나님은 예루살렘에 파수꾼을 세운다고 하셨습니다(6). 파수꾼을 ‘초페’라고 하는데(사21:5), 여기서는 ‘쇼메림’입니다. 이 말은 좀 더 포괄적으로 나라와 어떤 상황에 대해 깨어 있는 자를 말합니다. 아담은 하나님의 피조물 전체의 파수꾼이었으며(창2:15), 아브라함도 말씀을 가르치는 파수꾼의 사명을 가졌습니다(창18:19). 하나님은 파수꾼이 쉬지 않게 하십니다(6). ‘중보기도’를 하는 파수꾼이 잠잠하지..
이사야62:1-5 이 땅에 세워진 교회를 바라보는 하나님의 마음은 기쁨 그 자체입니다. 하나님은 그 기뻐하는 교회를 통하여 세상에 빛을 비추려고 합니다. 횃불, 왕관, 신부의 이미지로 표현이 되는 교회는 세상에서 하나님의 공의와 영광을 잘 드러내야 합니다. 1.하나님은 자기 백성을 회복하여 그들을 기뻐하십니다. 하나님은 시온의 의를 빛같이, 예루살렘을 횃불 같게 합니다(1). 하나님은 그의 백성을 빛으로 세워서 어둠을 밝힙니다. 에녹, 노아, 아브라함 같은 사람은 모든 민족에게 하나님을 드러내는 빛이었습니다. 하나님의 구원은 세상의 빛을 만드신 것입니다. 다윗도 자신이 하나님이 만드신 빛임을 고백했습니다(삼하23:4). 하나님은 예루살렘이라는 아름다운 왕관을 그 손에 들고 계십니다(3). 모세는 이스라엘..
이사야 61:10-11 이 세상에서 사람들은 인간적 방법으로 평안을 추구하나 오히려 더 절망에 빠질 때가 많습니다. 하나님이 회복하신 백성, 교회는 하나님으로 인한 큰 기쁨을 누립니다. 하나님이 입혀주신 옷을 알면 진정한 기쁨의 생활을 할 수 있습니다. 1.선지자는 하나님이 입혀주신 옷을 알고 큰 기쁨을 가집니다. 선지자는 신랑과 신부의 아름다움을 생각합니다(10). 신랑이 쓴 사모는 제사장의 관을 의미하기도 합니다. 또 신부는 보석으로 단장했는데, 보석은 ‘도구’, ‘단장’은 ‘장식, 나아가다’라는 뜻이 있습니다. 선지자는 대제사장이 관을 쓰고, 그 앞에 신부 된 교회가 장식하고 나아가서 결혼식을 하는 아름다움을 생각했습니다. 선지자는 입혀진 옷을 알았습니다. 입혀진 옷은 ‘구원의 옷’인데 옷은 ‘배반..
이사야61:4-9 하나님은 이스라엘의 회복을 통하여 이 땅에 세우실 교회에 대해 말씀하셨습니다. 하나님이 세우신 교회는 회복의 은혜를 입었으며, 회복 사역을 감당해야 합니다. 교회는 지금 무너진 것에 대해서 알고, 다시 새롭게 하는 일에 힘을 다해야 합니다. 1.하나님은 이스라엘을 회복하고, 교회를 세우십니다. 하나님은 교회가 회복 사역을 하게 합니다(4). 하나님의 은혜 속에 있는 ‘그들’은 거룩한 곳을 새롭게 하는 일을 하게 됩니다. 황폐한 곳을 다시 쌓고(바나), 무너진 곳을 다시 일으키고(쿰) 중수(하다쉬)하게 됩니다(암9:11). 바벨론에서 예루살렘으로 돌아오게 하시는 이는 하나님이시지만 성전을 재건하는 일은 사람의 일입니다. 하나님은 교회가 제사장으로 인정받게 합니다(6). 하나님이 회복하신 ..
이사야 61:1-3 세상은 어려움의 문제를 해결해줄 메시아를 기다립니다. 온 세상의 주관자이신 하나님이 세상을 향하여 보내주신 메시아가 아니면 사람의 근본적인 문제를 해결할 수 없습니다. 하나님이 세우신 메시아를 영접하고 의지하는 믿음이 필요합니다. 1.하나님은 사람을 구원하기 위하여 메시아를 세우셨습니다. 하나님은 메시아에게 그 영을 내리시고 기름을 부어 그를 세웁니다. 하나님이 세우시는 메시아는 이새의 줄기 즉 다윗의 후손으로 나옵니다(사11:1-2). 여호와의 영이 임한다는 것은 하나님이 함께 일한다는 것입니다. 이스라엘의 왕, 제사장, 선지자 임직을 할 때 기름을 붓듯이 하나님은 메시아에게 모든 것을 다 맡기셨습니다. 하나님은 메시아를 통하여 ‘은혜의 해’와 하나님의 ‘보복의 날’을 선포합니다. ..
이사야 60:15-22 바벨론 포로에서 회복된 백성은 교회에 대한 예언이기도 합니다. 하나님의 백성 회복은 나무 심는 일로 비유합니다. 극상품 포도나무를 심은 하나님의 의도와 목적을 잘 이루어야 합니다. 이것은 이 시대 교회의 정체성이고, 사명이기도 합니다. 1.하나님은 그의 백성을 세상에 심으셨습니다. 하나님은 교회의 필요를 공급하여 하나님을 알게 하셨습니다(16). 하나님의 백성은 하나님의 은혜를 통하여 구원자, 구속자, 야곱의 전능자를 알게 됩니다. 안다는 것은 인격적, 체험적인 관계입니다. 교회는 이방의 것을 누리게 됩니다(스6:8). 하나님이 세상에 심은 가지인 교회는 세상의 것을 누리며 하나님을 체험합니다. 하나님은 그 백성들의 가치를 존귀하게 합니다(17). 금으로 놋을 대신한 것은 가치를 ..
이사야 60:10-14 사람은 존귀한 자가 되어 타인에게 섬김을 받으려고 합니다. 예수는 제자들에게 섬김을 가르치셨지만, 이사야가 예언하는 하나님의 약속은 이방인들이 하나님의 교회를 섬길 것이라고 합니다. 하나님은 그의 백성을 존귀하게 만들어주셨습니다. 1.하나님은 이 땅에 세워지는 교회를 존귀하게 만드셨습니다. 하나님께서 불쌍히 여기는 은혜가 교회의 시작입니다(10). 진노를 돌이키고 은혜를 베푸시는 하나님의 은혜로 교회가 이루어집니다(엡2:8). 은혜는 호의, 기꺼이 받아들임입니다. 아버지가 돌아온 탕자를 기꺼이 받아들임 같습니다. 전적으로 타락한 사람은 성령의 도우심으로 회개할 수 있으며, 하나님은 돌아온 그를 받아줍니다. 하나님은 교회를 존귀하게 만들고 교회의 편에서 일하십니다. 이방인은 교회에 ..
요한복음 1:14 요한은 예수의 성육신을 ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하는’ 일로 표현합니다. ‘거하시는’은 ‘장막을 치다. 성막을 짓다’는 의미입니다. 성탄절은 한 아기의 출생 사건이 아니라 하나님의 아들이 우리 가운데 성전이 되어주신 것을 말합니다. 1.하나님은 사람 가운데 거하시려고 했습니다. 하나님이 처음에 주신 에덴동산도 성전 개념입니다. 하나님은 에덴동산에 사람을 두시고, 하나님도 그 동산에서 거니셨습니다(창3:8). 그러나 아담은 에덴동산을 지키고 경작해야 할 제사장 역할에 실패하고, 쫓겨났습니다. 하나님은 사람과 함께 거하기를 원하셨으나 사람은 그들의 죄로 인해 그 은혜를 누릴 수 없게 된 것입니다. 하나님은 모세에게 하늘 성소의 모형을 땅에 만들게 하셨습니다. 하나님은 모세에게 하..
이사야 60:1-3 세상에 영웅이 많아도 그 인생 전체가 모두에게 빛이 되는 사람은 없습니다. 스스로 중재자가 되신 하나님은 이스라엘이 일어나 빛을 발해야 한다고 하셨습니다. 예수의 성육신이란 은혜를 받은 우리는 세상에 빛을 비추는 자가 되어야 합니다. 1.하나님은 은혜를 받은 사람을 통하여 일합니다. 하나님은 은혜 받은 자에게 일어나라고 합니다. 하나님은 아브라함, 모세 같은 사람을 일으키고, 그를 통해 그의 계획을 이룹니다. 일어나라는 말은 결단과 행동입니다. 하나님은 세겜에 머무는 야곱에게 일어나라고 하셨습니다(창35:1). 지금의 삶의 자리에서 안주하는 것이 아니라 새로움을 위하여 결단하고 행동해야 합니다. 일어나는 자에게 여호와의 영광이 임합니다. ‘임하였다’라는 말은 빛이 아래에서 위로 드러나..
이사야59:16-21 정의와 공의가 없고, 어려움을 겪는 사람들은 난세의 영웅을 기다립니다. 그러나 인간 영웅은 결코 완전하지 못합니다. 하나님은 고통받는 사람에게 스스로 중재자가 되어주셨습니다. 스스로 중재자가 되신 하나님을 기다리고 신뢰해야 합니다. 1.하나님은 중재자 없는 이스라엘을 위하여 스스로 중재자가 되셨습니다. 하나님은 중재자 없는 이스라엘을 이상히 여겼습니다(16). 정의와 공의를 잃어버린 이스라엘에 중재자가 없음을 이상히(샤멤) 여긴 하나님은 그들을 위하여 스스로 중재자가 되셨습니다. 중재자는 사람의 구원 담당자입니다(사53:6). 중재자는 공의의 갑옷, 구원의 투구, 보복의 속옷과 열심의 겉옷을 입은 무장한 군사 모습입니다. 하나님은 구속자가 시온에 임할 것을 약속합니다(20). 시온이..
