제목 : 하나님의 뜻과 예수 말씀 : 히브리서 10장 1-18절 일시 : 2014년 10월 12일 주일 오전예배 율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제나 온전하게 할 수 없느니라 그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결하게 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 제사 드리는 일을 그치지 아니하였으리요 그러나 이 제사들에는 해마다 죄를 기억하게 하는 것이 있나니 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 그러므로 주께서 세상에 임하실 때에 이르시되 하나님이 제사와 예물을 원하지 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다 번제와 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리..
히9:23-28 히브리서 기자는 예수 그리스도의 사역을 “나타나심”이라는 단어로 정리합니다. 예수의 나타나심, 예수의 행동의 목적과 의미와 그 결과를 알면 우리는 예수의 나타나심으로 이루어진 모든 은혜를 제대로 누릴 수 있게 됩니다. 1.예수의 나타나심은 목적이 있습니다. 첫 번째 나타남은 세상 끝에 나타남입니다.(26절) “화네로오”라는 단어는 ‘명백히 나타나다’라는 의미입니다. 하나님의 아들이 육체를 입고 사람들이 볼 수 있도록 명백히 나타나셨습니다. 예수는 세상 끝, 말세에 나타나셨습니다.(벧전1:20) 구약의 모든 것은 그림자처럼 나타내지만 예수는 하나님을 명백하게 나타내셨습니다. 두 번째 나타남은 하나님 앞에 더 좋은 제물로 나타남입니다.(24절) "엠프하니조"라는 단어는 ‘발표하다, 선언하다’..
제목 : 나타나신 예수 말씀 : 히브리서 9장 23-28절 일시 : 2014년 10월 5일 주일 오전예배 그러므로 하늘에 있는 것들의 모형은 이런 것들로써 정결하게 할 필요가 있었으나 하늘에 있는 그것들은 이런 것들보다 더 좋은 제물로 할지니라 그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고 대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것 같이 자주 자기를 드리려고 아니하실지니 그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도..
히9:16-22 유언은 유언한 자가 죽어야 효력이 발생합니다. 구약의 하나님의 언약은 마치 유언과 같습니다. 마찬가지로 그 유언이 효력을 발생하려면 유언한 자가 죽어야 됩니다. 즉 예수의 죽음을 통하여 하나님의 유언은 효력이 있게 되었습니다. 1.첫 언약은 언약의 효력을 발휘하지 못했습니다. 할례 언약은 하나님의 백성이 되게 하는 효력이 없었습니다. 하나님은 아브라함과 언약하며 할례를 행하게 하셨습니다.(창17:14) 그 이후 이스라엘은 할례를 소중히 여겼습니다. 사울 왕도 하나님에게서 버림받은 상태에서도 할례를 소중히 여겼습니다. 그러나 효력 없는 몸의 할례가 아니라 마음의 할례가 중요합니다.(렘4:4) 십계명 언약은 하나님의 은혜를 누리게 하는 효력이 없었습니다. 하나님은 십계명 언약을 주시면서 은혜..
제목 : 언약의 효력과 예수 말씀 : 히브리서 9장 16-22절 일시 : 2014년 9월 28일 주일 오전예배 유언은 유언한 자가 죽어야 되나니 유언은 그 사람이 죽은 후에야 유효한즉 유언한 자가 살아 있는 동안에는 효력이 없느니라 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 두루마리와 온 백성에게 뿌리며 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 또한 이와 같이 피를 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라 (히9:16-22)
히9:11-15 예수는 우리에게 ‘장래 좋은 일’을 이루시는 대제사장으로 사역하셨습니다. 예수는 이 창조에 속하지 아니한 장막에서 일하셨으며, 우리에게 온전하고 영원한 기업이 있게 하셨습니다. 땅의 것이 아니라 하늘의 것을 바라며 살아야 합니다. 1.사람들은 이 창조에 속한 것에서 최선을 다하고 있습니다. 하나님이 만드신 피조물들은 하나님이 보시기에 선했습니다. 하나님은 피조물들이 보시고 좋아하셨습니다.(창1:31) 하나님이 좋아하셨다는 것은 선하게 여기셨다는 의미입니다. 그 선한 것 중에서 하나님은 만물의 중심이 되는 사람을 지으셨는데, 하나님은 그의 영광을 위하여 사람을 창조하셨습니다.(사43:7) 사람들은 하나님이 선하게 만든 것을 지키지 못했습니다. 사람의 범죄는 하나님이 보시기에 선한 것들을 악..
제목 : 장래 좋은 일과 예수 말씀 : 히브리서 9장 11-15절 일시 : 2014년 9월 21일 주일 오전예배 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐 이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 ..
히9:1-10 개혁이란 ‘철저하게 바로잡다’는 뜻입니다. 특히 메시아적 회복을 말합니다. 당시의 유대인들은 하나님을 섬긴다고는 하지만 하나님의 뜻과는 상관없는 제사와 예배가 많았습니다. 그러므로 예수의 지상사역은 개혁자로 등장하여 사역했습니다. 1.개혁의 대상이 되는 첫 언약은 불완전함이 있습니다. 첫 장막에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 않았습니다.(8절) 하나님의 임재가 있지만 사람들이 들어갈 길이 없다는 것이 첫 언약의 문제입니다. 길이 나타나지 않으므로 길을 찾지 못한 것입니다. 유대인들이 율법주의로 빠지는 것도 그 길을 모르기 때문이었습니다. 하나님께로 나아가는 길은 오직 예수입니다.(요14:6) 섬기는 자를 양심상 온전하게 할 수 없습니다.(9절) 양심은 하나님이 사람에게 주신 영의 일..
제목 : 개혁자 예수 말씀 : 히브리서 9장 1-10절 일시 : 2014년 9월 14일 주일 오전예배 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할 수 없노라 이 모든 것을 이같이 예비하였으니 제사장들이 항상 첫 장막에 들어가 섬기는 예식을 행하고 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일 년에 한 번 들어가되 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 피 없이는 아니하나니 성령이..
히8:1-13 자기에게 어떤 힘이 있는지 모르면 자기의 힘을 사용할 수 없습니다. 베드로는 자기에게 있는 예수의 이름으로 나면서 일어서 본적이 없는 사람을 일으킵니다. 성경은 대제사장 되신 예수가 우리 중에 있다는 사실을 강조합니다. 1.자기에게 있는 제사장을 모르면 제사장을 통한 유익함을 누리지 못합니다. 제사장이 있다는 사실도 잊어버린 사람이 있습니다. 이스라엘 백성들이 르비딤 광야에서 물이 없을 때 제사장을 생각하지 않고 불평만 했습니다. 물이 없을 때 하나님을 찾지 않고, 기도하는 길을 모색하지 않았습니다. 하나님이 자기들 중에 없는 줄 생각했습니다.(출17:7) 자기 중에 하나님이 없는 것 같이 사는 사람이 있습니다. 제사장과 함께하는 법을 모르는 사람이 있습니다. 사울에게 제사장과 언약궤가 같..
