에스겔16:53-59 하나님은 바벨론에 있는 유대인들에게 유다가 심판받는 일을 말씀하시면서 동시에 유다의 회복을 말씀합니다. 바벨론 디아스포라가 된 이스라엘은 회복을 기다리는 사람이 되었습니다. 회복을 기다리는 사람으로서 살아가는 삶이 중요합니다. 1.하나님은 바벨론에 포로 된 백성들에게 회복을 말씀하셨습니다. 하나님의 회복은 소돔과 사마리아와 유다를 사로잡힘에서 풀어 주는 일입니다. 하나님의 회복은 유다만이 아니라 이방 나라의 회복까지 포함됩니다. 이사야도 같은 예언을 했습니다(사19:24-25). 하나님의 백성이 선민의 정체성은 가져야 하나, 하나님의 은혜와 죄인을 구원하시는 그 범위는 아주 넓다는 것을 알아야 합니다. 하나님의 회복은 옛 지위를 회복하는 일입니다. 옛 지위란 그들이 처음에 가졌던 상..
겔16:44-52 하나님은 유다의 죄악이 주변 나라들보다 더하다고 하시며, 유다와 주변 북이스라엘, 소돔을 비교합니다. 세상 속에 있는 교회는 세상과 비교당할 때가 많습니다. 교회는 세상보다 나은 정도가 아니라 세상을 변화시키는 능력이 있어야 합니다. 1.하나님은 속담을 말하는 자를 통하여 유다의 죄와 영적 상태를 말씀합니다. 하나님은 유다의 행위를 잘 알고 계십니다(47). 행위라는 단어는 문자적으로 길입니다. 사람들이 많이 걸어 다녀서 단단해진 길입니다. 예루살렘 사람이 오랫동안 걸어왔던 삶의 다양한 방식들입니다. 유다 왕 므낫세는 아합의 행위, 아합의 길로 행했습니다(왕하21:3). 하나님은 므낫세의 길을 아시고, 유다를 심판하십니다. 하나님은 유다를 가족으로 비유하며, 이방 나라들과 닮았다고 하셨..
에스겔16:35-43 죄를 지은 이스라엘에 하나님은 진노의 피와 질투의 피를 돌립니다. 그러나 하나님은 그 징벌을 통하여 그들을 새롭게 만듭니다. 진노와 질투는 무서운 벌이지만 하나님의 계획이 있습니다. 이 하나님의 뜻을 알고 그 가운데 살아야 합니다. 1.하나님은 이스라엘의 죄악에 대해 철저하게 보응합니다. 하나님은 범죄 한 이스라엘을 향하여 진노와 질투의 마음을 품으셨습니다. 진노는 인간의 범죄에 대한 하나님의 뜨거운 마음이며, 질투는 시샘하는 마음입니다. 이스라엘의 우상 숭배(36)가 하나님의 진노를 불러일으키며, 이방 나라를 의지한 일이 질투를 불러일으킵니다. 하나님에게는 은혜와 정의가 동시에 있습니다(사30:18). 하나님은 이스라엘이 즐거워하던 자, 미워하던 자 모두를 모아 이스라엘을 대적하게..
겔16:30-34 죄는 사람 안에서 장성하여 고의적 죄를 짓게 하고, 더 나아가 죄를 즐기는 사람이 되게 합니다. 이스라엘의 영적 음행은 결국 죄를 즐기는 정도가 되었습니다. 하나님의 백성은 죄가 아니라 하나님의 일을 이루는 것을 즐겨야 합니다. 1.이스라엘은 다른 나라와 음행하는 죄를 즐기는 단계에 이르렀습니다. 음행의 죄를 즐기는 이스라엘의 마음은 방자했습니다(30). 방자함은 오만한, 거만함을 의미합니다. 이스라엘의 음행은 연약함에서 당한 일이 아닙니다. 오히려 남자를 유혹하며 음행하며, 그 음행을 즐깁니다. 하나님은 이스라엘의 마음의 오만함을 보셨습니다. 다윗은 ‘피 흘리기를 즐기는 자’를 알고 있었습니다(시5:6). 음행의 죄를 즐기는 이스라엘의 마음은 약합니다(30). 마음이 약한 자는 기운을..
에스겔16:23-29 하나님은 이스라엘의 영적 간음을 지적하셨습니다. 이스라엘은 범죄 계획을 세울 정도로 죄의 지배를 받고 있습니다. 죄가 장성한 것입니다(약1:15). 죄는 우리 안에서 장성합니다. 우리 안에 죄의 장성이 아니라 거룩함이 장성해야 합니다. 1.이스라엘은 죄악이 장성했습니다. 즉 죄의 지배를 받습니다. 이스라엘은 모든 악을 행한 후에 자기를 위하여 누각을 건축합니다(23-24). 이 일은 음행의 죄를 짓고 그 죄를 더 짓겠다고 계획하는 일입니다. 가인의 죄는 라멕의 죄로 더 커졌습니다(창4:23-24). 이스라엘이 음행을 위하여 누각과 대를 쌓은 일은 몰라서 한 실수나, 약해서 할 수 없이 지은 죄도 아니라 고의적 범죄입니다. 이스라엘은 하나님의 징계를 받아들이지 않습니다(27). 이스라..
에스겔 16:15-22 하나님은 버려진 태아 같은 이스라엘을 돌보시고, 왕후의 지위에 올렸습니다. 그러나 이스라엘은 지나가는 자와 더불어 음행했습니다. 이스라엘이 창녀와 같다고 말씀하는 하나님 마음은 배신감입니다. 하나님 사랑을 배신하지 않아야 합니다. 1.하나님은 배신감을 가지고 이스라엘의 잘못을 지적합니다. 은혜를 주신 하나님이 아니라 자기가 받은 은혜의 겉모습을 믿는 일이 배신입니다. 이스라엘은 자기의 화려함과 명성을 믿었습니다(15). 바리새인은 자기 신앙의 행위를 신뢰하며 자랑하여 외식했습니다(마6:2). 하나님은 백성들이 하나님을 배신한 사실을 기억하게 하셨고, 모세는 노래로 지어 가르쳤습니다(신32:15). 하나님께 받은 것을 우상에게 드리는 일은 하나님을 배신하는 일입니다(16-19). 이..
에스겔 16:9-14 사람들에게 신데렐라 신드롬이 있습니다. 그런데 이스라엘은 하나님께 신데렐라가 된 존재입니다. 그러나 이스라엘의 실상은 해피 엔딩이 아니었습니다. 하나님께서 영광스럽게 만들어 주신 사람은 그 영화로움을 바르게 드러낼 사명이 있습니다. 1.하나님은 이스라엘을 영화롭게 하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 영화롭게 꾸며 주셨습니다(9-12). 수 놓은 옷을 입히고, 물돼지 가죽 신을 신기고, 가는 베옷, 모시 겉옷, 패물과 왕관을 머리에 씌워주셨습니다. 그 백성을 요셉처럼 영광스럽게 꾸며 주셨습니다(창41:42). 이 영화로움은 모세의 성막에도 드러납니다. 영광의 하나님은 백성이 그 영광에 참여하게 하십니다. 하나님은 이스라엘을 왕후의 지위에 올렸습니다(13). 하나님은 왕이시므로 왕의 아내는..
에스겔16:6-8 하나님은 예루살렘의 근본이 저주와 멸망을 받을 사람임을 말씀하셨습니다. 그리고 또 하나님은 그들에게 주셨던 하나님의 은혜를 설명합니다. 하나님의 은혜 가운데 첫 번째는 우리에게 “살아 있으라”라고 하시며 살려 주신 은혜입니다. 1.하나님은 버려진 이스라엘 곁으로 지나며 그를 불쌍히 여기셨습니다. 하나님은 버려진 이스라엘을 보시고 ‘너는 살아 있으라’라고 하셨습니다(6). 하나님이 주신 은혜는 생명입니다. 하나님은 애굽에서 고생하는 그 백성을 보셨고 모세를 보내어 그들을 구원하셨습니다(출3:9). 백성을 살리시는 하나님은 긍휼의 하나님입니다. 하나님은 모세에게 그의 긍휼을 선포하셨습니다(출33:19). 하나님은 이스라엘을 번성하게 하셨고 아름답게 보셨습니다(7). 하나님이 살려놓으신 이스..
에스겔16:1-5 하나님은 에스겔에게 예루살렘의 가증한 일과 그의 근본과 연약함을 알게 하라고 하셨습니다. 과거를 통하여 깨닫고 그것으로 미래를 준비하는 삶은 지혜로운 삶입니다. 예루살렘의 과거는 바벨론 디아스포라 사람들도 기억해야 할 일입니다. 1.하나님은 예루살렘이 그들의 근본을 깨닫게 하셨습니다. 하나님은 에스겔에게 예루살렘의 가증한 일을 알게 하라고 하셨습니다. ‘가증한’이란 말은 혐오감을 주는 가지각색의 풍속이나 물건을 말합니다. 하나님은 동성애를 가증하게 여기셨으며(레20:13), 우상숭배를 가증하게 여겼습니다(신7:25). 그리고 말씀을 순종하지 않는 자들에 의해 드려지는 기도도 가증한 일이 됩니다(잠28:9). 하나님은 예루살렘의 근본을 말씀하셨습니다. 이스라엘의 근본은 셋의 계통인 아브라..
에스겔15:1-8 하나님은 예루살렘을 포도나무로 비유하십니다. 포도나무는 다른 무엇을 제조할 수 없는 연약한 나무입니다. 바벨론 디아스포라 사람들도 포도나무와 같으며, 지금 우리도 포도나무 같습니다. 하나님이 원하는 열매를 맺는 삶을 살아야 합니다. 1.하나님은 이스라엘의 실상을 포도나무로 비유합니다. 하나님은 예루살렘의 연약함, 무능함을 말씀합니다. 포도나무는 다른 무엇을 제조할 재료가 안 됩니다. 든든함이 없어서 나무못으로도 만들지 못합니다(3). 이 포도나무 비유는 이스라엘의 연약함을 말하는 것입니다(신9:5). 숲속의 다른 나무와 비교해도 자랑할 것이 없습니다. 그리고 ‘숲속의 포도나무’는 들 포도나무입니다. 하나님은 예루살렘의 멸망 이유가 그들의 범법이라고 설명합니다(8). 하나님은 이스라엘에 ..
