에스겔 17:22-24 하나님은 바벨론 디아스포라 사람들에게 비유를 말씀하며 그 비유에서 나타난 세상의 일과 비교하며 하나님의 일하심을 강조합니다. 하나님은 백향목 높은 가지를 꺾어 심는다고 하셨습니다. 그의 백성들에게 메시아 언약을 주신 것입니다. 1.하나님은 자기 백성에게 메시아 언약을 주셨습니다. 하나님의 은혜는 바벨론 디아스포라 사람들에게 메시아를 약속합니다(22). 바벨론 왕은 유다 왕을 세웠으나, 그 언약은 깨졌습니다. 하나님이 심는 백향목 높은 가지는 다윗의 후손이며, 높고 우뚝 솟은 산은 예루살렘입니다. ‘그리스도’에 대한 예언입니다. 하나님의 백성들에게 그들의 왕 메시아를 보내주신다고 말씀하셨습니다. 하나님의 능력은 백향목 가지가 아름다운 백향목이 되게 합니다(23). 바벨론이 심은 백향..
에스겔 17:11-21 하나님께서 수수께끼를 설명하여 바벨론 디아스포라 사람은 하나님의 비밀을 깨닫게 됩니다. 하나님은 ‘언약을 배반하는 일’을 싫어합니다. 우리는 이 시대에 하나님과 언약이 있는 백성입니다. 언약 백성으로서 신실한 삶을 살아가야 합니다. 1.하나님은 그의 백성을 언약의 백성으로 만드십니다. 하나님은 수수께끼와 비유를 해석해 주셨습니다. 수수께끼를 말씀하신 하나님은 모든 계시의 말씀을 주시고, 내용도 가르쳐 줍니다(딤후3:16). 바벨론 디아스포라 백성들은 하나님과 대화가 되는 백성이고, 그 비밀을 소유하는 사람입니다. 하나님께 버림받은 사울에게는 꿈으로도 우림으로도, 선지자를 통한 계시가 없었습니다. 하나님은 바벨론 디아스포라 백성들을 ‘반역하는 족속’이라고 하셨습니다(12). 예루살렘..
에스겔16:60-63 하나님께서 사람과 관계를 맺으실 때 취하시는 방법은 둘 사이에 서로 약속하는 언약을 세우는 일입니다. 하나님은 자신을 배신한 유다의 회복을 위하여 영원한 언약을 세우십니다. 하나님과 영원한 언약을 맺은 사람이 가장 복된 사람입니다. 1.하나님은 유다와 영원한 언약을 세우신다고 하셨습니다. 하나님은 유다와 새롭고 영원한 언약을 세우십니다(60). 하나님은 이전의 언약을 기억하시고, 다시 유다와 영원한 언약을 세웁니다. 이사야는 영원한 언약이라고 했고(사55:3), 예레미야는 새 언약이라고 했습니다(렘31:31). 율법언약이 아니라 새롭고 영원한 언약입니다. 유다의 회복은 언약을 세우는 일로부터 시작됩니다. 하나님은 유다를 부끄러움을 아는 백성으로 세웁니다(61). 하나님과 영원한 언약..
에스겔16:53-59 하나님은 바벨론에 있는 유대인들에게 유다가 심판받는 일을 말씀하시면서 동시에 유다의 회복을 말씀합니다. 바벨론 디아스포라가 된 이스라엘은 회복을 기다리는 사람이 되었습니다. 회복을 기다리는 사람으로서 살아가는 삶이 중요합니다. 1.하나님은 바벨론에 포로 된 백성들에게 회복을 말씀하셨습니다. 하나님의 회복은 소돔과 사마리아와 유다를 사로잡힘에서 풀어 주는 일입니다. 하나님의 회복은 유다만이 아니라 이방 나라의 회복까지 포함됩니다. 이사야도 같은 예언을 했습니다(사19:24-25). 하나님의 백성이 선민의 정체성은 가져야 하나, 하나님의 은혜와 죄인을 구원하시는 그 범위는 아주 넓다는 것을 알아야 합니다. 하나님의 회복은 옛 지위를 회복하는 일입니다. 옛 지위란 그들이 처음에 가졌던 상..
겔16:44-52 하나님은 유다의 죄악이 주변 나라들보다 더하다고 하시며, 유다와 주변 북이스라엘, 소돔을 비교합니다. 세상 속에 있는 교회는 세상과 비교당할 때가 많습니다. 교회는 세상보다 나은 정도가 아니라 세상을 변화시키는 능력이 있어야 합니다. 1.하나님은 속담을 말하는 자를 통하여 유다의 죄와 영적 상태를 말씀합니다. 하나님은 유다의 행위를 잘 알고 계십니다(47). 행위라는 단어는 문자적으로 길입니다. 사람들이 많이 걸어 다녀서 단단해진 길입니다. 예루살렘 사람이 오랫동안 걸어왔던 삶의 다양한 방식들입니다. 유다 왕 므낫세는 아합의 행위, 아합의 길로 행했습니다(왕하21:3). 하나님은 므낫세의 길을 아시고, 유다를 심판하십니다. 하나님은 유다를 가족으로 비유하며, 이방 나라들과 닮았다고 하셨..
에스겔16:35-43 죄를 지은 이스라엘에 하나님은 진노의 피와 질투의 피를 돌립니다. 그러나 하나님은 그 징벌을 통하여 그들을 새롭게 만듭니다. 진노와 질투는 무서운 벌이지만 하나님의 계획이 있습니다. 이 하나님의 뜻을 알고 그 가운데 살아야 합니다. 1.하나님은 이스라엘의 죄악에 대해 철저하게 보응합니다. 하나님은 범죄 한 이스라엘을 향하여 진노와 질투의 마음을 품으셨습니다. 진노는 인간의 범죄에 대한 하나님의 뜨거운 마음이며, 질투는 시샘하는 마음입니다. 이스라엘의 우상 숭배(36)가 하나님의 진노를 불러일으키며, 이방 나라를 의지한 일이 질투를 불러일으킵니다. 하나님에게는 은혜와 정의가 동시에 있습니다(사30:18). 하나님은 이스라엘이 즐거워하던 자, 미워하던 자 모두를 모아 이스라엘을 대적하게..
겔16:30-34 죄는 사람 안에서 장성하여 고의적 죄를 짓게 하고, 더 나아가 죄를 즐기는 사람이 되게 합니다. 이스라엘의 영적 음행은 결국 죄를 즐기는 정도가 되었습니다. 하나님의 백성은 죄가 아니라 하나님의 일을 이루는 것을 즐겨야 합니다. 1.이스라엘은 다른 나라와 음행하는 죄를 즐기는 단계에 이르렀습니다. 음행의 죄를 즐기는 이스라엘의 마음은 방자했습니다(30). 방자함은 오만한, 거만함을 의미합니다. 이스라엘의 음행은 연약함에서 당한 일이 아닙니다. 오히려 남자를 유혹하며 음행하며, 그 음행을 즐깁니다. 하나님은 이스라엘의 마음의 오만함을 보셨습니다. 다윗은 ‘피 흘리기를 즐기는 자’를 알고 있었습니다(시5:6). 음행의 죄를 즐기는 이스라엘의 마음은 약합니다(30). 마음이 약한 자는 기운을..
에스겔16:23-29 하나님은 이스라엘의 영적 간음을 지적하셨습니다. 이스라엘은 범죄 계획을 세울 정도로 죄의 지배를 받고 있습니다. 죄가 장성한 것입니다(약1:15). 죄는 우리 안에서 장성합니다. 우리 안에 죄의 장성이 아니라 거룩함이 장성해야 합니다. 1.이스라엘은 죄악이 장성했습니다. 즉 죄의 지배를 받습니다. 이스라엘은 모든 악을 행한 후에 자기를 위하여 누각을 건축합니다(23-24). 이 일은 음행의 죄를 짓고 그 죄를 더 짓겠다고 계획하는 일입니다. 가인의 죄는 라멕의 죄로 더 커졌습니다(창4:23-24). 이스라엘이 음행을 위하여 누각과 대를 쌓은 일은 몰라서 한 실수나, 약해서 할 수 없이 지은 죄도 아니라 고의적 범죄입니다. 이스라엘은 하나님의 징계를 받아들이지 않습니다(27). 이스라..
에스겔 16:15-22 하나님은 버려진 태아 같은 이스라엘을 돌보시고, 왕후의 지위에 올렸습니다. 그러나 이스라엘은 지나가는 자와 더불어 음행했습니다. 이스라엘이 창녀와 같다고 말씀하는 하나님 마음은 배신감입니다. 하나님 사랑을 배신하지 않아야 합니다. 1.하나님은 배신감을 가지고 이스라엘의 잘못을 지적합니다. 은혜를 주신 하나님이 아니라 자기가 받은 은혜의 겉모습을 믿는 일이 배신입니다. 이스라엘은 자기의 화려함과 명성을 믿었습니다(15). 바리새인은 자기 신앙의 행위를 신뢰하며 자랑하여 외식했습니다(마6:2). 하나님은 백성들이 하나님을 배신한 사실을 기억하게 하셨고, 모세는 노래로 지어 가르쳤습니다(신32:15). 하나님께 받은 것을 우상에게 드리는 일은 하나님을 배신하는 일입니다(16-19). 이..
에스겔 16:9-14 사람들에게 신데렐라 신드롬이 있습니다. 그런데 이스라엘은 하나님께 신데렐라가 된 존재입니다. 그러나 이스라엘의 실상은 해피 엔딩이 아니었습니다. 하나님께서 영광스럽게 만들어 주신 사람은 그 영화로움을 바르게 드러낼 사명이 있습니다. 1.하나님은 이스라엘을 영화롭게 하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 영화롭게 꾸며 주셨습니다(9-12). 수 놓은 옷을 입히고, 물돼지 가죽 신을 신기고, 가는 베옷, 모시 겉옷, 패물과 왕관을 머리에 씌워주셨습니다. 그 백성을 요셉처럼 영광스럽게 꾸며 주셨습니다(창41:42). 이 영화로움은 모세의 성막에도 드러납니다. 영광의 하나님은 백성이 그 영광에 참여하게 하십니다. 하나님은 이스라엘을 왕후의 지위에 올렸습니다(13). 하나님은 왕이시므로 왕의 아내는..
