이사야 61:1-3 세상은 어려움의 문제를 해결해줄 메시아를 기다립니다. 온 세상의 주관자이신 하나님이 세상을 향하여 보내주신 메시아가 아니면 사람의 근본적인 문제를 해결할 수 없습니다. 하나님이 세우신 메시아를 영접하고 의지하는 믿음이 필요합니다. 1.하나님은 사람을 구원하기 위하여 메시아를 세우셨습니다. 하나님은 메시아에게 그 영을 내리시고 기름을 부어 그를 세웁니다. 하나님이 세우시는 메시아는 이새의 줄기 즉 다윗의 후손으로 나옵니다(사11:1-2). 여호와의 영이 임한다는 것은 하나님이 함께 일한다는 것입니다. 이스라엘의 왕, 제사장, 선지자 임직을 할 때 기름을 붓듯이 하나님은 메시아에게 모든 것을 다 맡기셨습니다. 하나님은 메시아를 통하여 ‘은혜의 해’와 하나님의 ‘보복의 날’을 선포합니다. ..
이사야 60:15-22 바벨론 포로에서 회복된 백성은 교회에 대한 예언이기도 합니다. 하나님의 백성 회복은 나무 심는 일로 비유합니다. 극상품 포도나무를 심은 하나님의 의도와 목적을 잘 이루어야 합니다. 이것은 이 시대 교회의 정체성이고, 사명이기도 합니다. 1.하나님은 그의 백성을 세상에 심으셨습니다. 하나님은 교회의 필요를 공급하여 하나님을 알게 하셨습니다(16). 하나님의 백성은 하나님의 은혜를 통하여 구원자, 구속자, 야곱의 전능자를 알게 됩니다. 안다는 것은 인격적, 체험적인 관계입니다. 교회는 이방의 것을 누리게 됩니다(스6:8). 하나님이 세상에 심은 가지인 교회는 세상의 것을 누리며 하나님을 체험합니다. 하나님은 그 백성들의 가치를 존귀하게 합니다(17). 금으로 놋을 대신한 것은 가치를 ..
이사야 60:10-14 사람은 존귀한 자가 되어 타인에게 섬김을 받으려고 합니다. 예수는 제자들에게 섬김을 가르치셨지만, 이사야가 예언하는 하나님의 약속은 이방인들이 하나님의 교회를 섬길 것이라고 합니다. 하나님은 그의 백성을 존귀하게 만들어주셨습니다. 1.하나님은 이 땅에 세워지는 교회를 존귀하게 만드셨습니다. 하나님께서 불쌍히 여기는 은혜가 교회의 시작입니다(10). 진노를 돌이키고 은혜를 베푸시는 하나님의 은혜로 교회가 이루어집니다(엡2:8). 은혜는 호의, 기꺼이 받아들임입니다. 아버지가 돌아온 탕자를 기꺼이 받아들임 같습니다. 전적으로 타락한 사람은 성령의 도우심으로 회개할 수 있으며, 하나님은 돌아온 그를 받아줍니다. 하나님은 교회를 존귀하게 만들고 교회의 편에서 일하십니다. 이방인은 교회에 ..
요한복음 1:14 요한은 예수의 성육신을 ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하는’ 일로 표현합니다. ‘거하시는’은 ‘장막을 치다. 성막을 짓다’는 의미입니다. 성탄절은 한 아기의 출생 사건이 아니라 하나님의 아들이 우리 가운데 성전이 되어주신 것을 말합니다. 1.하나님은 사람 가운데 거하시려고 했습니다. 하나님이 처음에 주신 에덴동산도 성전 개념입니다. 하나님은 에덴동산에 사람을 두시고, 하나님도 그 동산에서 거니셨습니다(창3:8). 그러나 아담은 에덴동산을 지키고 경작해야 할 제사장 역할에 실패하고, 쫓겨났습니다. 하나님은 사람과 함께 거하기를 원하셨으나 사람은 그들의 죄로 인해 그 은혜를 누릴 수 없게 된 것입니다. 하나님은 모세에게 하늘 성소의 모형을 땅에 만들게 하셨습니다. 하나님은 모세에게 하..
이사야 60:1-3 세상에 영웅이 많아도 그 인생 전체가 모두에게 빛이 되는 사람은 없습니다. 스스로 중재자가 되신 하나님은 이스라엘이 일어나 빛을 발해야 한다고 하셨습니다. 예수의 성육신이란 은혜를 받은 우리는 세상에 빛을 비추는 자가 되어야 합니다. 1.하나님은 은혜를 받은 사람을 통하여 일합니다. 하나님은 은혜 받은 자에게 일어나라고 합니다. 하나님은 아브라함, 모세 같은 사람을 일으키고, 그를 통해 그의 계획을 이룹니다. 일어나라는 말은 결단과 행동입니다. 하나님은 세겜에 머무는 야곱에게 일어나라고 하셨습니다(창35:1). 지금의 삶의 자리에서 안주하는 것이 아니라 새로움을 위하여 결단하고 행동해야 합니다. 일어나는 자에게 여호와의 영광이 임합니다. ‘임하였다’라는 말은 빛이 아래에서 위로 드러나..
이사야59:16-21 정의와 공의가 없고, 어려움을 겪는 사람들은 난세의 영웅을 기다립니다. 그러나 인간 영웅은 결코 완전하지 못합니다. 하나님은 고통받는 사람에게 스스로 중재자가 되어주셨습니다. 스스로 중재자가 되신 하나님을 기다리고 신뢰해야 합니다. 1.하나님은 중재자 없는 이스라엘을 위하여 스스로 중재자가 되셨습니다. 하나님은 중재자 없는 이스라엘을 이상히 여겼습니다(16). 정의와 공의를 잃어버린 이스라엘에 중재자가 없음을 이상히(샤멤) 여긴 하나님은 그들을 위하여 스스로 중재자가 되셨습니다. 중재자는 사람의 구원 담당자입니다(사53:6). 중재자는 공의의 갑옷, 구원의 투구, 보복의 속옷과 열심의 겉옷을 입은 무장한 군사 모습입니다. 하나님은 구속자가 시온에 임할 것을 약속합니다(20). 시온이..
이사야 59:9-15 하나님은 백성들의 죄악과 회개, 또 세상의 모든 상황을 살피십니다. 하나님의 살피심을 받는 사람들은 하나님의 은혜 속에서 새로운 도우심을 입을 수 있습니다. 하나님께서 우리를 살피고 있음을 알고 하나님이 기뻐하시는 일을 해야 합니다. 1.이스라엘은 평강의 길을 알지 못하는 어둠의 삶을 살고 있습니다. 이스라엘은 자신들의 삶에 정의와 공의가 없습니다(9). 영적인 어둠입니다(10). 맹인 같이 더듬고, 길에서 넘어지고, 죽은 자와 같습니다. 이사야는 유다가 정의와 공의가 없는 것이 하나님은 극상품 포도나무를 심었는데 그들은 들포도를 맺은 것 같다고 했습니다.(사5:7) 공의는 하나님의 명령대로 사는 것입니다(신6:25). 이스라엘은 하나님께 바라는 것이 있지만 응답이 없습니다. 그들은..
레위기23:39-44 하나님은 이스라엘에게 초막절 절기를 주셨는데 초막절은 모든 절기 중에 마지막 절기입니다. 그리고 추수에 대한 감사의 절기이기도 합니다. 우리는 예수께서 완성하신 초막절 의미를 알고 참된 감사의 절기를 지키는 사람이 되어야 합니다. 1.하나님은 이스라엘에게 초막절 규례를 주셨습니다. 초막절은 완성의 절기입니다. 초막절은 토지 소산을 거두기를 마친 후 드리는 감사의 절기입니다(39). 모든 곡식과 과일을 저장한 후 기쁨으로 절기를 지킵니다. 초막절은 완성이 강조됩니다. 민29:12-40의 초막절 제물의 숫자는 완전수 7의 배수입니다. 모든 것을 완성하신 하나님의 은혜를 알고 감사를 표현해야 합니다. 초막절은 은혜를 기억하는 절기입니다(43). 집을 떠나서 7일간 초막에 거주하면서 조상들..
이사야 59:1-8 평강을 구하는 인간적인 방법으로 진정한 평강을 이룰 수는 없습니다. 하나님께 구하는 자도 그의 속을 다 아시는 하나님 앞에서 온전하지 못하여 응답을 받지 못하고 평강을 누리지 못합니다. 하나님의 평강을 제대로 누릴 수 있어야 합니다. 1.하나님은 평강을 주시지만, 사람들은 평강을 누리지 못합니다. 하나님은 응답하려고 하지만, 사람의 범죄는 응답의 길을 막습니다. 하나님에게는 구원의 손과 기도를 들으시는 귀가 있습니다.(1) 그러나 기도와 금식으로 평강을 구하는 사람의 죄악 때문에 하나님과 소통이 안 됩니다. 하나님의 손을 짧지 않습니다.(민11:23) 외형적 의식은 있지만, 거짓이 가득한 것이 문제입니다.(3) 하나님은 사람의 생각을 아시는데(7) 사람은 겉으로 드러난 자기 행위의 의..
이사야 58:9b-14 재건교회는 한국교회가 일제 강점기 시대에 신사참배를 하고 무너졌던 교회를 다시 세우는 것이 목적입니다. 하나님은 회복의 역사를 이룰 사람을 세우십니다. 하나님이 기뻐하는 금식을 하는 사람이 회복의 사역을 할 수 있는 사람이 됩니다. 1.하나님은 그의 백성들의 평안을 이룰 사람을 만드십니다. 오래 황폐한 곳을 다시 세우는 자를 만드십니다. ‘오래’라는 말은 ‘영원’을 뜻하며 이것은 영원히 황폐하여, 심령이 죽은 죄인의 상태를 말합니다. 이들은 “주린 자, 괴로워하는 자, 어두움에 있는 자”(10)입니다. 이들을 다시 세우는 재건은 단순한 건물이 아니라 에스라처럼 말씀으로 사람을 세우는 일입니다.(스7:10) 역대의 파괴된 기초를 쌓는 자를 만드십니다. 역대라는 말은 모든 세대를 말하..
