마가복음 16:9-20 십자가에서 죽은 예수는 죽음으로 끝나버린 것이 아니라 죽음에서 다시 나오심으로 새로운 일들이 진행되게 하십니다. 부활절은 부활의 기쁜 감정만으로 끝나는 것이 아니라 십자가에서 나오신 주님과 함께 역사하는 삶을 시작하는 날입니다. 1.십자가에서 나오신 예수는 그의 부활을 드러내셨습니다. 예수는 십자가 죽음에서 나와서 부활을 보여주셨습니다(9). ‘보이시니’라는 말은 “빛나다. 명백하게 하다”입니다. 예수는 그의 부활을 명백하게 보이셨습니다. 보이심은 새로운 사실을 드러내는 것입니다. 예수는 그의 권세를 보이셨고(마9:33), 막달라 마리아에게 부활을 드러내셨습니다. 재림 때도 보여줌이 있습니다(마24:27). 예수는 죽음에서 나와서 제자들에게 나타나셨습니다(12). ‘나타나심’은 ‘..
마가복음 11:1-11 예수님 지상 사역의 마지막 한 주간은 가장 의미 있는 주간입니다. 예수는 십자가를 향하여 나아가셨으며, 십자가에 달리셨고, 또 십자가의 죽음에서 나오셨습니다. 예수는 죽음의 십자가를 향하여 나아가시고, 오히려 생명을 완성하셨습니다. 1.예수는 사역을 완성하면서 예루살렘으로 향하셨습니다. 예루살렘에 가까이 오셨습니다(1). 하나님의 도성 예루살렘을 가까이하신 것은 공간적으로 거리가 가까움, 시간적 면에서 때가 되었음을 말하지만, 제의적 면에서는 하나님께 가까이 나아감을 말합니다(출3:5). 예수께서 예루살렘에 가까이 오신 이유는 예루살렘에서 하나님의 영광을 이룰 목적으로 하신 일입니다(학2:9). 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 들어오셨습니다. 예수는 사명에 충성하셨습니다. 예수께서 나..
이사야64:1-7 이사야 선지자는 하나님의 함께하심을 구하면서 이스라엘의 죄를 고백하는 회개 기도를 합니다. 죄를 회개하는 기도는 기도를 응답하시는 하나님의 용서와 동행하심을 누리는 중요한 길입니다. 교회의 기도에 회개의 기도가 있어야 합니다. 1.이사야 선지자는 이스라엘의 잘못을 회개하는 기도를 합니다. 주를 잊어버리고 있음을 고백합니다(5). 이스라엘은 공의를 행하는 자와 주를 기억하는 자를 선히 대하는 하나님을 기억하지 않았다고 고백합니다. 주를 잊어버린 것이 범죄라고 말합니다. 하나님을 잊으면 심판입니다(시50:22). 다른 신을 섬길 때 하나님을 잊어버립니다(렘23:27). 또 하나님의 진노가 오래되었음을 호소합니다. 더러운 옷을 입은 부정한 자라고 고백합니다(6). 사람은 자기 의를 위하고, ..
이사야 63:15-19 하나님께서 심판과 회복을 이루시는 것을 아는 선지자는 하나님께 기도할 수밖에 없습니다. 선지자의 기도는 하나님의 은혜 가운데 세워진 교회가 할 일임을 보여줍니다. 지금 어려운 과정에 있어도 하나님의 회복을 알면 기도할 수밖에 없습니다. 1.이사야 선지자는 기도를 들으시는 하나님을 알고 기도합니다. 선지자는 하나님께서 자비와 사랑을 열성과 능력으로 드러내심을 알고 있습니다(15). 이사야는 히스기야 왕의 기도에 대한 응답을 전할 때 ‘여호와의 열심’을 말했습니다(사37:32). 거짓된 신들에게서는 사랑과 자비를 찾아볼 수 없습니다. 선지자는 열정과 능력으로 일하시는 하나님의 자비와 사랑이 지금 그쳤음을 호소합니다. 선지자는 아버지 하나님, 구속자 하나님을 알았습니다(16). 하나님은..
이사야 63:7-14 사람은 자기가 아는 것, 경험한 것, 말하고 싶은 내용을 말합니다. 하나님이 세우신 교회는 자기 백성을 구원하고 그 집에 은혜를 베푸신 하나님의 은총을 말할 수 있어야 합니다. 교회가 세상을 향하여 할 말은 구원의 하나님입니다. 1.이사야 선지자는 하나님의 하신 일을 말합니다. 선지자는 성부의 일을 말합니다. 성부 하나님은 그의 자비를 따라 이스라엘에 큰 은총을 베푸셨습니다(7). ‘자비’(헤세드)는 하나님의 마음입니다. 하나님은 이스라엘을 하나님의 백성, 거짓을 행하지 아니하는 자로 여기셨습니다(8). 의롭게 여겨주심이 복입니다(롬4:6-8). 하나님은 이스라엘의 죄를 완벽히 처리하셨습니다(미7:19). 선지자는 성자의 사역을 말합니다. 예수는 하나님의 보내신 사자입니다(9). ‘..
이사야62:10-12 하나님은 예루살렘 성벽 위의 파수꾼에게 성 밖에 있는 사람들이 성으로 들어올 수 있도록 길을 닦으라고 하십니다. 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하십니다(딤전2:4). 지금 우리가 할 일은 사람들에게 구원의 길을 열어주는 것입니다. 1.하나님은 백성들이 시온으로 돌아올 길을 닦으라고 하셨습니다. ‘성문으로 나아가라’는 명령은 ‘성문 밖으로 가라’는 명령입니다. 방향과 통과를 의미합니다(창12:6). 밖으로 나가라는 것은 밖에 있는 자들에게 관심을 가지고 행동해야 함을 말합니다. 나병환자가 정결하게 될 때 제사장은 진 밖으로 나가서 진찰합니다(레14:2-3). 성 밖에 나가 할 일은 사람이 성으로 오는 길을 닦는 것입니다. ‘백성이 올 길을 닦으라’라고 하셨습니다. 하나님은 성 밖에..
이사야 62:6-9 하나님은 교회를 위한 파수꾼을 세우십니다. 하나님이 세우시는 파수꾼은 위험을 감지하고 경고를 울리는 사람이기보다는 오히려 하나님을 깨우는 파수꾼입니다. 침묵하지 않는 파수꾼 때문에 하나님의 백성은 진정한 복을 누리게 됩니다. 1.하나님은 그의 백성을 위하여 파수꾼을 세우십니다. 하나님은 예루살렘에 파수꾼을 세운다고 하셨습니다(6). 파수꾼을 ‘초페’라고 하는데(사21:5), 여기서는 ‘쇼메림’입니다. 이 말은 좀 더 포괄적으로 나라와 어떤 상황에 대해 깨어 있는 자를 말합니다. 아담은 하나님의 피조물 전체의 파수꾼이었으며(창2:15), 아브라함도 말씀을 가르치는 파수꾼의 사명을 가졌습니다(창18:19). 하나님은 파수꾼이 쉬지 않게 하십니다(6). ‘중보기도’를 하는 파수꾼이 잠잠하지..
이사야62:1-5 이 땅에 세워진 교회를 바라보는 하나님의 마음은 기쁨 그 자체입니다. 하나님은 그 기뻐하는 교회를 통하여 세상에 빛을 비추려고 합니다. 횃불, 왕관, 신부의 이미지로 표현이 되는 교회는 세상에서 하나님의 공의와 영광을 잘 드러내야 합니다. 1.하나님은 자기 백성을 회복하여 그들을 기뻐하십니다. 하나님은 시온의 의를 빛같이, 예루살렘을 횃불 같게 합니다(1). 하나님은 그의 백성을 빛으로 세워서 어둠을 밝힙니다. 에녹, 노아, 아브라함 같은 사람은 모든 민족에게 하나님을 드러내는 빛이었습니다. 하나님의 구원은 세상의 빛을 만드신 것입니다. 다윗도 자신이 하나님이 만드신 빛임을 고백했습니다(삼하23:4). 하나님은 예루살렘이라는 아름다운 왕관을 그 손에 들고 계십니다(3). 모세는 이스라엘..
이사야 61:10-11 이 세상에서 사람들은 인간적 방법으로 평안을 추구하나 오히려 더 절망에 빠질 때가 많습니다. 하나님이 회복하신 백성, 교회는 하나님으로 인한 큰 기쁨을 누립니다. 하나님이 입혀주신 옷을 알면 진정한 기쁨의 생활을 할 수 있습니다. 1.선지자는 하나님이 입혀주신 옷을 알고 큰 기쁨을 가집니다. 선지자는 신랑과 신부의 아름다움을 생각합니다(10). 신랑이 쓴 사모는 제사장의 관을 의미하기도 합니다. 또 신부는 보석으로 단장했는데, 보석은 ‘도구’, ‘단장’은 ‘장식, 나아가다’라는 뜻이 있습니다. 선지자는 대제사장이 관을 쓰고, 그 앞에 신부 된 교회가 장식하고 나아가서 결혼식을 하는 아름다움을 생각했습니다. 선지자는 입혀진 옷을 알았습니다. 입혀진 옷은 ‘구원의 옷’인데 옷은 ‘배반..
이사야61:4-9 하나님은 이스라엘의 회복을 통하여 이 땅에 세우실 교회에 대해 말씀하셨습니다. 하나님이 세우신 교회는 회복의 은혜를 입었으며, 회복 사역을 감당해야 합니다. 교회는 지금 무너진 것에 대해서 알고, 다시 새롭게 하는 일에 힘을 다해야 합니다. 1.하나님은 이스라엘을 회복하고, 교회를 세우십니다. 하나님은 교회가 회복 사역을 하게 합니다(4). 하나님의 은혜 속에 있는 ‘그들’은 거룩한 곳을 새롭게 하는 일을 하게 됩니다. 황폐한 곳을 다시 쌓고(바나), 무너진 곳을 다시 일으키고(쿰) 중수(하다쉬)하게 됩니다(암9:11). 바벨론에서 예루살렘으로 돌아오게 하시는 이는 하나님이시지만 성전을 재건하는 일은 사람의 일입니다. 하나님은 교회가 제사장으로 인정받게 합니다(6). 하나님이 회복하신 ..
