고전15:20-26 죽은 자의 부활은 기독교가 세상의 종교와 가장 구별되는 특징입니다. 예수의 십자가와 부활은 죄인을 구원하는 하나님의 은혜의 힘이며, 하나님 나라를 이루는 일에서도 가장 중요한 요소입니다. 이 시대에 필요한 것은 부활신앙입니다. 1.사도 바울은 고린도교회에게 예수의 부활의 의미를 설명했습니다. 예수의 부활은 사망에 대한 승리입니다. 부활을 불신하는 대제사장과 유대인들은 총독의 손을 빌려 예수만 죽이면 모든 일이 잘 될 것이라고 생각했습니다. 그러나 예수는 죽음 가운데서 다시 살아나셨고, 천사들은 그 소식을 전해주었습니다.(마28:6) 예수의 부활은 사람이 피할 수 없는 죽음의 문제를 해결하는 것입니다. 예수는 잠자는 자들에게 부활의 첫 열매가 됩니다. 부활하신 예수는 그에게 속한 자를 ..
신21:22-23 하나님 나라 백성의 이웃에는 하나님의 저주를 받은 자도 있습니다. 그 상황에서도 하나님의 거룩함은 이루어져야 합니다. 나무에 달린 자는 저주 받은 자입니다. 예수는 우리를 위하여 십자가에 달리시며 저주의 자리에 들어가셨습니다. 1.이스라엘은 사형수의 시체를 그날에 장사지내야 합니다. 사형수의 시체를 밤새 나무에 달아놓으면 안 됩니다. 이스라엘은 죽을죄를 범한 사람을 처형해도 시체는 그날에 장사지내야 합니다. 애굽의 바로는 그의 신하를 나무에 매달아 새의 밥이 되게 했습니다. 이것은 분노의 표출입니다.(창40:19) 하나님의 나라에서는 죄를 지어 처형을 당한 시체까지도 정당한 대우를 받습니다. 사형수의 시체를 장사지내는 것은 그 남은 가족들에게 정서적 고통을 더하지 않는 것입니다. 3년 ..
신21:18-21 이스라엘의 이웃에는 패역한 아들을 법으로 처벌을 해야만 하는 부모같이 가슴 아픈 사람이 있습니다. 하나님은 그의 백성들 안에서 죄악이 제거되기를 바라고 계십니다. 하나님은 불순종하는 아들을 둔 부모의 마음을 잘 알고 계십니다. 1.이스라엘은 부모에게 불순종하는 자녀를 처벌하고 악을 제거해야 합니다. 이스라엘에 완악하고 패역한 아들이 있을 수 있습니다. 제사장 엘리의 아들들은 완악하고 패역했습니다.(삼상2:12) 행실이 나쁘다는 말은 ‘베리야알’, 악한 자의 아들이란 말입니다. 하나님 나라에 어울리지 않는 사람입니다.(고후6:15) 이 땅에 있는, 아직 완성되지 않은 하나님 나라에는 이런 악한 자들이 있을 수 있습니다. 이스라엘의 부모들은 자녀를 가르치고 징계해야 합니다. 자녀교육의 일차..
하나님은 한 가정에서 장자의 권리를 누리지 못하는 억울한 장자를 보여줍니다. 하나님은 이스라엘 가정에서 정의와 질서를 원하셨습니다. 한 가정의 억울한 장자 이야기는 하나님의 권속 즉 교회에 정의와 사랑이 있어야 함을 말하고 있습니다. 1.하나님은 이스라엘 가정에 장자권의 질서가 있기를 원하셨습니다. 아버지가 자기의 장자를 ‘미워하는 아내의 아들’로 여길 때 가정의 질서가 무너집니다. 장자를 아내의 아들로 여긴 것은 자신의 아들임을 잊은 것입니다. 미워하는 아내가 낳은 아들도 그의 씨입니다. 하나님이 세우신 출생의 질서보다 자기감정이 앞서 있어서 판단하고 행동하게 될 때 가정의 질서가 무너집니다. 장자는 그의 ‘기력의 시작’이란 가치를 인정하지 않으면 가정의 질서가 무너집니다. 어떤 사람에게 그의 장자는 ..
전쟁포로는 정복자의 노예와 욕망을 채우는 도구가 됩니다. 하나님은 이스라엘에게 전쟁의 승리에서 포로로 잡은 여자와 결혼을 통하여 민족 안에 들어오게 하는 규례를 주셨습니다. 이방인이 하나님 나라 백성이 되는 길을 말씀하신 것입니다. 1.이스라엘은 포로로 잡은 여자를 함부로 대하지 않아야 합니다. 이스라엘 군인에게 포로 된 여자를 함부로 대하지 않아야 합니다. 고대 전쟁에서 패배한 나라 사람은 비참하게 학살당합니다. 바벨론은 아주 난폭했습니다.(애2:21) 이스라엘은 전쟁 과정에서 잔인한 약탈자가 되면 안 됩니다. 포로 된 여자를 단순히 그의 성적인 욕구를 해소하는 대상으로 여겨서는 안 된다고 하셨습니다. 이스라엘 군인은 포로 된 여자의 변화를 기다려야 합니다. 여자가 머리를 밀고, 손톱을 깎고, 부모를 ..
신21:1-9 나라의 구성요소 중 하나인 ‘백성’은 한 사람이 아니라 전체국민을 의미합니다. 전체로 모인 사람들 사이에는 올바른 관계가 필요합니다. 그러므로 하나님 나라 백성은 자기 혼자만의 삶이 아니라 이웃을 생각하고 함께하는 일이 필요합니다. 1.하나님은 이스라엘에게 그들이 돌아보아야 할 이웃을 보여주셨습니다. 들에 버려진 시체는 생명을 잃어버린 연약한 사람입니다. 이 사람은 자기를 해치는 자를 막지 못했고, 생명을 잃어버렸습니다. 강도를 만나 길에 쓰러진 사람도 이런 사람입니다.(눅10:30) 하나님은 이스라엘에게 주변에 있는 이런 무력한 사람을 보게 합니다. 하나님은 이스라엘에게 이런 연약한 자를 돌아보라고 하신 것입니다. 이 사람은 버림받은 사람입니다. 그를 죽인 자는 그 시체를 들에 내버리고 ..
신20:10-20 성도의 일상생활은 마귀의 간계에 대해 영적전쟁을 치루는 일입니다. 하나님은 가나안을 정복해야 할 이스라엘에게 교전규칙을 가르쳐 주셨습니다. 영적전쟁에서도 대적과의 전투를 하나님의 규칙대로 해야 완전한 승리를 누리게 됩니다. 1.하나님은 이스라엘에게 전투의 교전규칙을 가르쳐 주셨습니다. 싸움 이전에 화평을 선언해야 합니다. 싸우고 죽이는 전투가 목적이 아닙니다. 승리가 목적입니다. 싸우지 않고 이기는 것이 최상입니다. 하나님의 본심은 악인들의 죽음도 원치 않습니다.(겔18:23) 화평을 선언하는 것은 대적들에게 살 길을 열어주는 것입니다. 하나님은 이스라엘이 이웃과 좋은 관계를 맺기를 원하셨습니다. 싸움에서는 대적을 진멸해야 합니다. 적진을 공격하며 그 성읍의 남자만 죽이고 전리품을 취하..
신20:1-9 3.1운동은 맨손으로 일본에 저항한 일이었습니다. 부강한 나라는 강한 힘으로 이웃을 정복합니다. 세상의 영토 확장은 전쟁으로 이루어집니다. 하나님은 이스라엘에게 전쟁준비를 가르쳐 주셨습니다. 이것은 영적전쟁의 원리도 마찬가지입니다. 1.이스라엘은 전쟁을 준비하는 규례를 받았습니다. 전쟁준비는 두려움을 이기는 것입니다.(1) 말, 병거, 많은 군사가 있는 대적은 이스라엘에게 두려움의 대상이지만, 하나님은 이스라엘과 함께 합니다. 땅을 더 요구하는 요셉자손들은 철병거가 있는 가나안사람을 두려워했지만 여호수아는 담대하게 개척하라고 강조했습니다.(수17:18) 대적의 철병거를 두려워해서는 안 됩니다. 전쟁준비는 제사장의 축복의 말입니다.(2-4) 제사장은 출전하는 백성들에게 하나님의 구원을 선포합..
레1:1-2 성경 레위기는 하나님을 향한 예배, 하나님과의 깊은 관계를 잘 유지하는 길을 가르쳐 줍니다. 이스라엘을 구원하신 하나님은 그들에게 예배를 명하셨습니다. 1.하나님은 회막에서 모세에게 말씀하셨습니다. 모세가 세운 회막은 하나님과 사람이 함께 하는 곳입니다. 회막은 '만남의 천막'입니다. 광야에서 금송아지 사건 이후에 모세가 이스라엘 진밖에 이 회막을 임시성막으로 세웠습니다.(출33:7), 그리고 나중에 세우는 성막도 회막으로도 불렀습니다.(출40:2) 하나님은 회막에서 백성과 만나주셨습니다.(출29:42) 즉 회막은 사람들 중에 거하시는 하나님을 말합니다. 말씀이 육신이 되는 원리입니다.(요1:14) 하나님은 회막에서 모세를 부르셨습니다. 회막에는 사람을 부르시는 하나님의 은혜가 있습니다. “..
신19:14-21 모든 나라의 백성이 있듯이 하나님 나라에도 함께 사는 형제가 있습니다. 율법은 함께하는 형제와 어떻게 살아야 할지 가르쳐 줍니다. 예수의 형제들은 서로 경쟁하는 관계가 아닙니다. 하나님 나라는 형제들이 하나 되어 함께하는 나라입니다. 1.하나님은 이스라엘에게 함께 하는 형제에 대한 규례를 주셨습니다. 경계표를 옮기며 이웃의 재산을 침해하면 안 됩니다. 이스라엘은 가나안 땅을 각 지파와 가족별로 기업을 분배받습니다. 그 경계표를 옮긴다는 것은 형제의 기업을 빼앗는 일입니다. 이 사람은 자족이 없으며, 탐심과 속임수와 힘으로 남을 억압합니다. 타락한 때에 이런 일들이 많았습니다.(호5:10) 형제와 상생이 되어야 합니다. 이웃의 명예를 침해하면 안 됩니다. 이웃에 대한 위증은 죄 없는 자를..
