마1:18-25 영적으로 어두운 시대에는 예수의 탄생 의미를 축소시키려고 하는 시도가 많습니다. 진정한 성탄의 의미는 하나님이 우리와 함께하심입니다. 성탄을 맞이하는 우리는 하나님과 동행하며, 세상을 향하여 하나님의 함께하심을 전해야 합니다. 1.예수의 성탄은 우리를 위한 성삼위 하나님의 사역입니다. 하나님은 자기백성을 버리지 않으셨습니다. 유다 왕 아하스는 아람 왕과 이스라엘 왕이 연합하여 예루살렘을 칠 때에 큰 두려움에 빠졌지만 하나님은 소망의 말씀을 주셨습니다.(사7:14) 하나님은 자기 백성들과 함께 하시는 분입니다. 이사야 선지자는 하나님이 보내실 자에 대해 예언했습니다.(사9:6) 예수는 사람과 함께하려고 사람의 역사 속으로 들어오셨습니다. 하나님이 사람과 함께하려고 했을 때 그 일을 실제로 ..
신17:1-13 하나님은 이스라엘이 법이 없는 사회가 되는 것을 원치 않으십니다. 언약의 백성이 하나님의 언약을 어기고 우상숭배 하거나, 소송사건에 대해 재판장의 판결에 순종하지 않는 것이 법을 무너뜨리는 일입니다. 하나님의 법이 세워져야 합니다. 1.하나님은 재판장으로 하여금 하나님의 법을 세우게 하셨습니다. 재판장은 이스라엘에게서 악을 제거해야 합니다. 하나님을 떠나 다른 신과 일월성신을 숭배하는 악을 제거해야 합니다. 재판장은 이스라엘 안에 하나님의 언약을 어기는 자가 없게 하는 것입니다. 에덴동산에서 언약이 파괴되었듯이 이스라엘이 하나님과의 언약을 어기면 안 됩니다. 이스라엘 중에 악을 제거해야 합니다.(7) 재판장은 하나님의 뜻을 드러내야 합니다. 이스라엘 동족들 간에 고소 사건이 있으면 재판장..
신16:18-22 하나님은 이스라엘이 가나안 땅에서 복을 누리도록 절기를 주셨고, 그리고 특별한 직분을 세우셨습니다. 재판장은 백성들의 삶에서 하나님의 언약의 말씀이 집행되게 하는 직분입니다. 재판장에게 가장 중요한 것은 공의로움입니다. 1.이스라엘은 하나님의 언약을 집행하는 재판장을 세워야 합니다. 이스라엘은 각 성에 재판장과 지도자를 세워야 합니다. 재판장은 백성들의 삶에서 드러나는 문제들을 하나님의 법으로 해결합니다. 법이 없으면 약한 자가 항상 억울함을 당합니다. 하나님은 삶의 빛이 되는 법을 주셨습니다.(잠6:23) 욥의 고통 중 하나는 친구들의 정죄에 대해서 판결자가 없다는 것이었습니다.(욥9:32-33) 재판의 기본은 공의로움입니다. 공의는 옳은 것이며, 바른 것이고, 굽어지지 않는 것입니다..
요10:11-21 사람들에게는 그들을 이끌어주고 도와줄 목자 즉 지도자가 필요합니다. 그러나 사람들이 찾은 그 지도자들이 모두 온전하지 않습니다. 모든 인류에게 진정한 지도자는 오직 예수 그리스도입니다. 예수는 자신을 “선한 목자”라고 소개하셨습니다. 1.유대인들에게는 그들 나름대로 지도자들이 있었습니다. 정치지도자가 있습니다. 로마의 지배 하에서 분봉 왕과 총독이 있었습니다. 정치지도자가 통치를 잘 하면 백성이 평안합니다. 다윗을 왕으로 세울 때 왕을 목자라고 표현했습니다.(삼하5:2) 모든 사람들은 강하고 능력 있는 왕이 나라를 부강하게 만들어서 그 나라 백성으로서 평안을 누리고 싶은 마음을 가지고 있습니다. 종교지도자가 있습니다. 유대인들은 하나님의 선민으로서 그들 중에 있는 대제사장에 대한 인정과..
신16:13-17 이스라엘의 초막절 절기는 그 해의 타작마당과 포도주 틀의 소출을 다 거두어들인 후 이레 동안 지킵니다. 이 절기를 주신 하나님은 한 해의 모든 사역의 결실을 잘 마무리하기를 원하셨습니다. 어떤 사역이든지 마무리가 중요합니다. 1.이스라엘에게는 초막절 절기가 있습니다. 초막절은 하나님이 주신 모든 것을 잘 모아 둔 세말의 절기입니다. 이때는 모든 곡식이 창고에 수장(收藏)되어 있으므로 수장절이라고도 합니다.(출34:22) 세말이란 매년 한 해를 마무리 하는 때입니다. 초막절은 시간적인 면에서 모든 것을 다 이루고, 결실들을 잘 모아 둔 상태입니다. 초막절에는 사역이 마무리 된 때입니다. 초막절은 광야의 고난과 하나님의 인도를 기억하는 절기입니다. 이스라엘은 조상들이 출애굽 후 광야에서 장..
신16:9-12 세상은 재력과 권력을 모으기 위해서 수단방법을 가리지 않습니다. 그러나 그 힘을 바르게 쓰지 못하는 것이 항상 문제입니다. 하나님의 사역자에게도 힘이 필요하고, 그 힘을 잘 써야 합니다. 칠칠절 절기는 힘을 깨닫게 하는 절기입니다. 1.이스라엘에게 있는 칠칠절을 그들의 힘이 드러나는 절기입니다. 칠칠절은 곡식에 낫을 대기 시작한 날부터 일곱 주를 세어 지킵니다. 첫 곡식 즉 보리를 추수한 후 이제는 밀 추수까지 마쳤습니다. 칠칠절은 이스라엘에게 힘이 점점 더 모여진 절기입니다. 애굽의 총리 요셉은 많은 곡물을 저장하여 흉년을 이길 힘을 길렀습니다. 그런데 어리석은 자는 이 힘의 근원을 잘 모릅니다.(눅12:19) 칠칠절에는 하나님이 복을 주신 것, 즉 자기의 힘을 헤아립니다. 힘이란 어떤..
신16:1-8 일을 잘 하다가도 자만, 나태, 방심 등으로 사역이 실패할 수 있습니다. 스스로 자기를 지키는 자정노력이 없이는 잘못 된 방향으로 가게 됩니다. 모세가 강조한 3대 절기 중에 유월절은 애굽에서 구원받은 것을 기억하게 하는 절기입니다. 1.구원받은 이스라엘은 유월절은 통하여 기억할 것이 있습니다. 아빕월을 지키라고 했습니다. 이스라엘이 애굽에서 나오는 그 때 아빕월이 새해 첫 달이 됩니다.(출12:2) 아빕월은 겨울이 지나고 새싹이 나는 계절입니다. 아빕월을 지키는 것은 애굽의 노예였던 이스라엘이 새로운 신분으로서의 새로운 삶의 시작을 기억하는 것입니다. 구원받은 우리는 새 사람이 되었습니다.(골3:10) 유월절을 행하라고 했습니다. 유월이란 애굽의 모든 집의 장자를 죽이는 심판의 천사가 어..
신15:19-23 처음 난 것을 하나님께 드리는 초태생 규례는 하나님의 소유에 대한 가르침입니다. 이스라엘은 하나님의 소유이며, 또 하나님의 소유를 은혜로 누리는 사람입니다. 하나님의 소유권을 알고, 하나님의 은혜를 잘 누리는 가족들이 되어야 합니다. 1.하나님은 처음 태어난 초태생을 하나님께 드리라고 하셨습니다. 초태생은 하나님의 소유입니다. 소나 양의 초태생을 드리는 것은 하나님의 소유권을 인정하는 신앙입니다.(출13:2) 초태생을 하나님의 소유로 드리는 것은 실상은 이스라엘의 모든 것이 하나님의 것임을 깨닫게 합니다. 하나님의 소유라는 것은 특별한 대가를 지불하고 얻은 것으로 특별한 관심과 사랑의 대상입니다.(말3:17) 초태생은 하나님께 드리기까지 잘 보존해야 합니다. 초태생 소는 부릴 수 없고,..
신15:12-18 애굽의 노예였다가 자유를 얻은 이스라엘에게 하나님이 원하신 것은 그들 동족 간에 섬김이 있어야 한다는 것입니다. 서로 섬김으로 하나가 되고, 또 힘을 얻을 수 있습니다. 형제를 섬기는 일은 지금도 하나님이 가장 원하시는 모습입니다. 1.이스라엘에게 있어야 할 것은 형제간의 섬김입니다. 이스라엘은 종으로 팔린 동족을 인격적으로 대해야 합니다. 고대사회에서 노예는 물건처럼 취급되어졌습니다. 하나님은 이스라엘의 동족이 종이 되었을 때 그를 품꾼처럼 여기라고 하셨습니다.(레25:39-40) 하나님은 가난하고 연약한 사람의 인격과 입장을 알아주십니다. 교회에서 사람이 차별을 받아서는 안 됩니다.(약2:3-4) 6년을 섬긴 종에게 일곱째 해에는 자유를 주어야 합니다. 하나님은 빚지고 종 된 사람이..
신15:1-11 모세 당시 가난한 자가 빚을 해결하지 못하면 자녀들을 종으로 팔았습니다. 하나님은 이스라엘에게 형제에게 돈을 꾸어준 채주가 7년 면제년에 빚을 면제하라고 하셨습니다. 연약한 형제를 세워주고, 그와 연합을 이루는 것이 하나님의 뜻입니다. 1.이스라엘에게는 면제가 필요한 가난한 형제들이 항상 있습니다.(11) 가난한 자는 채무를 갚을 능력이 없는 사람입니다. 무능하고 무력한 사람입니다. 갚아야 할 빚을 스스로 해결할 능력이 없습니다. 이런 사람은 모든 것을 빼앗길 수 있습니다.(잠22:27) 스스로 해결할 수 없는 무거운 짐은 누군가의 도움으로 해결할 수밖에 없습니다. 하나님은 무력한 자를 불쌍히 여겨 주십니다.(신32:36) 가난한 자는 곤란을 겪습니다.(11) 곤란이란 말은 심적, 환경적..
