신29:1-9 감사를 하는 사람은 감사의 대상이 분명하고, 감사의 이유가 분명합니다. 하나님은 이스라엘과 언약을 세우셨습니다. 하나님의 언약의 백성들은 받은 은혜를 기억하며 감사를 시작하고, 감사의 삶을 살면서, 그 감사를 완성해야 합니다. 1.모세는 이스라엘에게 하나님이 베푸신 복을 생각나게 합니다. 이스라엘과 언약을 세우시는 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구원하셨습니다. 애굽의 노예인 이스라엘을 위하여 하나님은 모세를 통하여 10가지 재앙을 내리셨고, 애굽 왕이 항복하고 이스라엘을 놓아주게 하셨습니다. 우리가 받은 은혜 중에 처음은 ‘구원의 은혜’입니다. 하나님은 시험, 이적, 기사를 통하여 구원하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 광야에서 40년 동안 인도하셨습니다. 광야 40년 동안 옷이 낡아지지 않고,..
히9:23-28 모든 사람은 세상에서 누구를 어떻게 만나는가의 문제가 중요합니다. 결혼, 친구, 학교 등 모든 곳에서 만남이 있습니다. 그 중에서 가장 중요한 만남은 생명을 주는 예수님과의 만남입니다. 예수를 잘 만나는 것이 가장 귀한 일입니다. 1.죽음이 정해져 있는 모든 사람은 예수를 만나야만 합니다. ‘한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것’입니다. 사람의 죽음에 대한 결정권은 사람을 지으신 하나님께 있습니다. 운명, 숙명론자들도 인생을 주관하는 어떤 힘이 있다는 것을 알지만 사람을 통치하는 하나님을 모릅니다. 사람의 죽음은 하나님께 범죄 한 결과입니다.(창3:19) 하나님께서 정하신 죄인의 죽음은 피할 수 없습니다. “그 후에는”이라고 말하는데 이것은 시간의 개념입니다. 사람은 죽음을 당하게 되어있..
신28:15-24 모세는 하나님의 말씀과 상관없이 사는 자가 저주를 받을 것이라고 경고합니다. 저주의 문자적 의미는 ‘가볍다’는 것입니다. 하나님께서 그를 가볍게 여기시는 것입니다. 그러나 하나님 나라 백성은 하나님의 저주 가운데 들지 않는 사람입니다. 1.하나님의 말씀을 청종하지 않는 사람에게 저주가 경고되어 있습니다. 하나님의 말씀을 순종하지 않으면 하나님이 함께하지 않는 저주가 임합니다.(15) 가나안 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 말하지만 하나님이 함께하시지 않으면 그 모든 장소와 시간, 그리고 사역의 결과와 과정에 하나님이 함께하는 복이 없습니다. 하나님이 함께하시지 않고, 내버려 두신 것이 가장 큰 저주입니다.(롬1:24) 하나님을 잊어버리면 질병의 저주가 임합니다.(20) 말씀을 청종하지 ..
신28:1-14 사람들은 복을 받기를 원하지만 복을 받는 삶을 살지는 못하고 있습니다. 하나님의 복을 받을 수 있는 자로 살아야 합니다. 말씀으로 사는 삶은 없으면서 받을 복만 구하는 것은 잘못입니다. 기복신앙, 잘못된 축복신앙에서 벗어나야 합니다. 1.하나님은 말씀을 청종하는 이스라엘을 모든 민족 위에 뛰어나게 합니다. 하나님은 이스라엘과 동행합니다.(1) 하나님은 원래 세계 모든 민족에게 복을 주시는 분이지만(마5:45), 이스라엘은 특별하게 대우합니다. 하나님의 특별한 관심과 동행하심이 이스라엘에게 약속하신 복입니다. 이스라엘은 모든 장소, 모든 시간, 사역의 결과와 과정에 하나님의 함께하심이 있을 것이란 약속을 받았습니다. 하나님은 이스라엘을 보존합니다.(7) 이스라엘의 대적은 공격하러 한 길로 ..
신27:11-26 이스라엘은 율법을 낭독할 때 아멘으로 응답해야 합니다. ‘아멘’은 말씀에 대한 신앙고백이며, 말씀하신 하나님을 선포하는 사역입니다. 말씀에 대한 ‘기록’ ‘청종’ ‘고백’은 가나안정복 사역의 준비입니다. 하나님은 아멘의 사람을 통하여 일합니다. 1.가나안에 들어간 이스라엘은 율법을 낭독할 때 아멘으로 고백해야 합니다. 아멘은 율법을 그들의 삶의 기준으로 받아들이는 것입니다. 하나님의 말씀은 결과적으로 사람들에게 복이나 저주가 됩니다. 고대 가나안 족속들은 경전보다는 신들을 섬기는 제사행위만 강조했지만 하나님은 기록된 말씀을 주시며 고백을 명령하셨습니다. 요시야의 개혁은 율법 책 발견으로 시작되었습니다.(왕하22:10-11) 아멘의 고백은 하나님과 함께 하는 일입니다. 이스라엘이 말씀에 ..
신27:9-10 이스라엘의 가나안정복 사역의 근거는 하나님의 말씀입니다. 그 말씀에 대해서 장로들은 말씀을 “기록하라”고 했으며, 제사장들은 말씀에 “청종하라”고 합니다. 하나님의 말씀을 청종하는 것이 사역을 준비하는 바른 자세입니다. 1.레위 제사장들은 말씀을 청종하라고 권면하여 사역을 준비하게 합니다. 제사장은 이스라엘이 하나님의 백성이란 신분을 말합니다. 말씀을 청종할 이유는 하나님의 백성이기 때문입니다. 하나님은 부르심을 입고, 사역을 할 자에게 말씀하면서 청종하라고 합니다. 하나님의 선택에는 복과 사명이 함께 있습니다. 선택받은 데살로니가교회는 구원의 복과 함께 사랑의 수고 같은 사역이 있습니다.(살전1:3-4) 제사장들의 권면은 장로들의 명령을 온전하게 합니다. ‘청종하라’는 제사장의 권면은 ..
신27:1-8 모세는 장로들과 함께 설교하면서 이스라엘이 가나안 땅에 들어가면 우선 돌들을 세우고, 석회를 바르고, 말씀을 기록하라고 했습니다. 돌비에 하나님의 말씀을 기록하여 세워놓는 것은 가나안 정복 사역의 시작이며 근거가 됩니다. 1.하나님은 가나안 땅에 말씀을 기록한 돌비를 세우라고 하셨습니다. 돌비를 세우는 시기는 “주시는 땅에 들어가는 날”(2)입니다. 들어가는 날은 가나안 정복사역의 시작 단계를 말합니다. 가나안 정복사역에서 우선 할 일은 말씀을 기록하는 일입니다. 사역자에게 우선적인 것은 일 자체보다는 하나님의 말씀을 잘 듣는 것이 우선입니다. 사무엘은 말씀을 들을 준비를 했습니다.(삼상3:10) 돌비를 세우는 장소는 ‘젖과 꿀이 흐르는 땅’(3)입니다. 말씀이 기록된 돌비를 세우는 것은 ..
신26:16-19 하나님 나라의 사명을 감당해야 하는 이스라엘에게 모세의 설교의 결론은 자기 자신을 대해서 자존감을 가지게 하는 말씀입니다. 자기 스스로에 대한 가치를 인정하는 자존감이 없으면 모든 일에 당당함이 없고, 할 일도 힘 있게 하지 못합니다. 1.하나님은 이스라엘을 자존감이 있는 사람들로 만드셨습니다. 하나님은 이스라엘을 보배로운 백성이 되게 하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구원하신 후에 그들을 그의 소유라고 하셨습니다.(출19:5) 보배는 소유의 개념입니다. 보배에는 주인의 각별한 관심과 아끼는 마음이 있습니다. 하나님은 이스라엘을 보배로 삼으려고 먼저 구속하셨고, 또 지명하여 부르셨습니다.(사43:1) 하나님은 이스라엘을 모든 민족 위에 뛰어나게 하여 찬송과 영광을 삼으셨습니다. ..
신26:12-15 모세는 설교의 마지막 결론으로 기업이 없는 사람들에게 십일조를 통하여 그 기업을 나누는 일을 하게 합니다. 하나님 나라에서는 대적과는 싸워야 하고, 하나님께는 드려야 하고, 연약한 형제들에게 나눔이 필요한 것을 강조합니다. 1.하나님은 이스라엘이 3년마다 십일조로 기업을 나누라고 하셨습니다. 레위인, 객, 고아, 과부는 기업이 없는 사람들입니다. 레위인은 가나안 땅에서 기업을 얻지 못하고, 모든 지파에 흩어져 삽니다.(수13:14) 이스라엘에는 기업을 얻지 못했거나 잃어버린 자들이 함께 있습니다. 기업을 누리는 이스라엘은 기업이 없는 연약한 자들에게 그들의 십일조를 나눔으로 그들의 기업이 되게 해야 합니다. 고아나 과부는 법적으로 기업이 있을 수 있지만 그 기업을 경작할 힘과 꾸려 나갈..
신26:1-11 모세는 이스라엘이 기업을 차지한 후에 할 일로서 아말렉을 진멸하라고 했으며(신25:17-19)이고, 그리고 하나님이 주신 토지소산의 맏물을 드리라고 합니다. 이 명령은 하나님 나라를 이루는 주체는 오직 하나님이란 사실을 강조하는 것입니다. 1.하나님은 이스라엘이 기업에서 얻은 토지소산의 맏물을 원하셨습니다. 이스라엘은 가나안 땅의 소산을 얻으면 그 맏물을 하나님께 가져 와야 합니다. 토지소산의 첫 열매는 전체열매를 대표하는 의미가 있으며, 또 가장 좋은 것을 의미하기도 합니다.(민18:12) 즉 토지소산의 맏물을 드린다는 것은 이스라엘이 누리는 기업은 오직 하나님께서 그 소유권을 가지고 있음을 인정하는 것입니다. 이스라엘은 맏물을 여호와의 이름을 두신 곳으로 가져 와야 합니다. 이스라엘은..
