하나님은 한 가정에서 장자의 권리를 누리지 못하는 억울한 장자를 보여줍니다. 하나님은 이스라엘 가정에서 정의와 질서를 원하셨습니다. 한 가정의 억울한 장자 이야기는 하나님의 권속 즉 교회에 정의와 사랑이 있어야 함을 말하고 있습니다. 1.하나님은 이스라엘 가정에 장자권의 질서가 있기를 원하셨습니다. 아버지가 자기의 장자를 ‘미워하는 아내의 아들’로 여길 때 가정의 질서가 무너집니다. 장자를 아내의 아들로 여긴 것은 자신의 아들임을 잊은 것입니다. 미워하는 아내가 낳은 아들도 그의 씨입니다. 하나님이 세우신 출생의 질서보다 자기감정이 앞서 있어서 판단하고 행동하게 될 때 가정의 질서가 무너집니다. 장자는 그의 ‘기력의 시작’이란 가치를 인정하지 않으면 가정의 질서가 무너집니다. 어떤 사람에게 그의 장자는 ..
전쟁포로는 정복자의 노예와 욕망을 채우는 도구가 됩니다. 하나님은 이스라엘에게 전쟁의 승리에서 포로로 잡은 여자와 결혼을 통하여 민족 안에 들어오게 하는 규례를 주셨습니다. 이방인이 하나님 나라 백성이 되는 길을 말씀하신 것입니다. 1.이스라엘은 포로로 잡은 여자를 함부로 대하지 않아야 합니다. 이스라엘 군인에게 포로 된 여자를 함부로 대하지 않아야 합니다. 고대 전쟁에서 패배한 나라 사람은 비참하게 학살당합니다. 바벨론은 아주 난폭했습니다.(애2:21) 이스라엘은 전쟁 과정에서 잔인한 약탈자가 되면 안 됩니다. 포로 된 여자를 단순히 그의 성적인 욕구를 해소하는 대상으로 여겨서는 안 된다고 하셨습니다. 이스라엘 군인은 포로 된 여자의 변화를 기다려야 합니다. 여자가 머리를 밀고, 손톱을 깎고, 부모를 ..
신21:1-9 나라의 구성요소 중 하나인 ‘백성’은 한 사람이 아니라 전체국민을 의미합니다. 전체로 모인 사람들 사이에는 올바른 관계가 필요합니다. 그러므로 하나님 나라 백성은 자기 혼자만의 삶이 아니라 이웃을 생각하고 함께하는 일이 필요합니다. 1.하나님은 이스라엘에게 그들이 돌아보아야 할 이웃을 보여주셨습니다. 들에 버려진 시체는 생명을 잃어버린 연약한 사람입니다. 이 사람은 자기를 해치는 자를 막지 못했고, 생명을 잃어버렸습니다. 강도를 만나 길에 쓰러진 사람도 이런 사람입니다.(눅10:30) 하나님은 이스라엘에게 주변에 있는 이런 무력한 사람을 보게 합니다. 하나님은 이스라엘에게 이런 연약한 자를 돌아보라고 하신 것입니다. 이 사람은 버림받은 사람입니다. 그를 죽인 자는 그 시체를 들에 내버리고 ..
신20:10-20 성도의 일상생활은 마귀의 간계에 대해 영적전쟁을 치루는 일입니다. 하나님은 가나안을 정복해야 할 이스라엘에게 교전규칙을 가르쳐 주셨습니다. 영적전쟁에서도 대적과의 전투를 하나님의 규칙대로 해야 완전한 승리를 누리게 됩니다. 1.하나님은 이스라엘에게 전투의 교전규칙을 가르쳐 주셨습니다. 싸움 이전에 화평을 선언해야 합니다. 싸우고 죽이는 전투가 목적이 아닙니다. 승리가 목적입니다. 싸우지 않고 이기는 것이 최상입니다. 하나님의 본심은 악인들의 죽음도 원치 않습니다.(겔18:23) 화평을 선언하는 것은 대적들에게 살 길을 열어주는 것입니다. 하나님은 이스라엘이 이웃과 좋은 관계를 맺기를 원하셨습니다. 싸움에서는 대적을 진멸해야 합니다. 적진을 공격하며 그 성읍의 남자만 죽이고 전리품을 취하..
신20:1-9 3.1운동은 맨손으로 일본에 저항한 일이었습니다. 부강한 나라는 강한 힘으로 이웃을 정복합니다. 세상의 영토 확장은 전쟁으로 이루어집니다. 하나님은 이스라엘에게 전쟁준비를 가르쳐 주셨습니다. 이것은 영적전쟁의 원리도 마찬가지입니다. 1.이스라엘은 전쟁을 준비하는 규례를 받았습니다. 전쟁준비는 두려움을 이기는 것입니다.(1) 말, 병거, 많은 군사가 있는 대적은 이스라엘에게 두려움의 대상이지만, 하나님은 이스라엘과 함께 합니다. 땅을 더 요구하는 요셉자손들은 철병거가 있는 가나안사람을 두려워했지만 여호수아는 담대하게 개척하라고 강조했습니다.(수17:18) 대적의 철병거를 두려워해서는 안 됩니다. 전쟁준비는 제사장의 축복의 말입니다.(2-4) 제사장은 출전하는 백성들에게 하나님의 구원을 선포합..
레1:1-2 성경 레위기는 하나님을 향한 예배, 하나님과의 깊은 관계를 잘 유지하는 길을 가르쳐 줍니다. 이스라엘을 구원하신 하나님은 그들에게 예배를 명하셨습니다. 1.하나님은 회막에서 모세에게 말씀하셨습니다. 모세가 세운 회막은 하나님과 사람이 함께 하는 곳입니다. 회막은 '만남의 천막'입니다. 광야에서 금송아지 사건 이후에 모세가 이스라엘 진밖에 이 회막을 임시성막으로 세웠습니다.(출33:7), 그리고 나중에 세우는 성막도 회막으로도 불렀습니다.(출40:2) 하나님은 회막에서 백성과 만나주셨습니다.(출29:42) 즉 회막은 사람들 중에 거하시는 하나님을 말합니다. 말씀이 육신이 되는 원리입니다.(요1:14) 하나님은 회막에서 모세를 부르셨습니다. 회막에는 사람을 부르시는 하나님의 은혜가 있습니다. “..
신19:14-21 모든 나라의 백성이 있듯이 하나님 나라에도 함께 사는 형제가 있습니다. 율법은 함께하는 형제와 어떻게 살아야 할지 가르쳐 줍니다. 예수의 형제들은 서로 경쟁하는 관계가 아닙니다. 하나님 나라는 형제들이 하나 되어 함께하는 나라입니다. 1.하나님은 이스라엘에게 함께 하는 형제에 대한 규례를 주셨습니다. 경계표를 옮기며 이웃의 재산을 침해하면 안 됩니다. 이스라엘은 가나안 땅을 각 지파와 가족별로 기업을 분배받습니다. 그 경계표를 옮긴다는 것은 형제의 기업을 빼앗는 일입니다. 이 사람은 자족이 없으며, 탐심과 속임수와 힘으로 남을 억압합니다. 타락한 때에 이런 일들이 많았습니다.(호5:10) 형제와 상생이 되어야 합니다. 이웃의 명예를 침해하면 안 됩니다. 이웃에 대한 위증은 죄 없는 자를..
계22:16-17 세상에는 가짜 뉴스가 성행하고 있습니다. 자기가 믿음이 가지 않는 사람이 주는 진짜 보약은 먹지 않지만 믿을만한 사람이 주는 평범한 약도 보약이라고 하면 잘 먹습니다. 예수 그리스도의 계시의 소식을 전해주는 사람이 중요합니다. 1.예수는 자기를 분명하게 소개하셨습니다. ‘다윗의 뿌리요 자손’이라고 하셨습니다. 뿌리라는 표현은 그 근거를 말하고, 자손이란 말은 결과로 나타난 열매를 말합니다. 즉 예수는 다윗의 시작이 되고 또 마침이 된다는 것을 말합니다. 다윗은 가장 강력하고 영광스런 왕입니다. 이스라엘 민족의 자랑으로서 베드로도 조상 다윗을 자랑스럽게 말했습니다.(행2:29) 그리고 이사야는 메시아가 다윗의 아버지 이새의 줄기에서 나올 것이라고 예언했으며(사11:1), 결국 예수는 다윗..
신19:11-13 이스라엘의 도피성에 관한 규례는 하나님의 사랑을 보여주는 규례입니다. 그러나 동시에 하나님의 공의는 죄를 엄중하게 다스립니다. 하나님 나라는 공의가 있습니다. 공의가 무너지면 거짓과 불법이 성행하게 됩니다. 공의를 세워야 합니다. 1.이스라엘은 죄에 대해서 분명한 징계와 심판을 행해야 합니다. 도피성의 장로들은 살인자를 잘 분별해야 합니다. 살인자가 자기의 행동을 변호할 때 그 실상을 잘 살펴야 합니다. 에덴동산의 실패는 거짓을 분별하지 못한 것이 원인입니다. 하나님 나라는 사탄의 속임수에 속지 않는 지혜가 있습니다. 에베소교회가 주님께 칭찬 받은 것은 악한 자의 거짓을 드러낸 것이었습니다.(계2:2) 도피성의 장로들은 고의적인 살인자를 단호하게 처벌해야 합니다. 죄를 벌하는 것은 하나..
신19:1-10 위험에 처한 사람에게 피난처가 있다는 것은 너무나 중요한 일입니다. 하나님은 이스라엘에게 고의가 없이 실수로 사람을 죽인 자가 살 수 있는 도피성을 만들게 하셨습니다. 하나님의 나라인 교회는 세상에 대해 도피성의 역할도 해야 합니다. 1.하나님은 이스라엘에게 도피성을 지정하라고 하셨습니다. 하나님은 인간의 불완전함을 알고 계십니다. 이스라엘이 가나안 족속을 이기고 그 땅을 차지했다고 모든 것이 완성된 것은 아닙니다. 하나님의 백성도 사람에게는 실수와 허물의 가능성이 항상 있습니다. 욥의 친구 엘리바스는 사람이 온전하지 않음을 말합니다.(욥15:14-15) 하나님은 사람들의 연약함을 다 알고 계십니다. 하나님은 의도가 없이 남을 죽인 자가 피할 규례를 주셨습니다. 도피성은 실수한 한 사람을..
