히5:11-14 사람에게는 시간이 지나면 그에 따른 성장이 있어야 합니다. 히브리서 기자는 유대인 신자들 중에 아직 의의 말씀을 경험하지 못한 사람이 있음을 말합니다. 신앙은 시간이 지날수록 성숙해야 하고, 그에 합당한 삶을 살아야 합니다. 1.유대인 신자들 중에는 의의 말씀을 경험하지 못한 사람들이 있었습니다. 듣는 것이 둔했습니다. 이들은 말씀의 초보에 대해 다시 가르침을 받아야 했습니다. 믿음은 들음에서 나기 때문에 귀신은 사람이 하나님의 말씀을 듣지 못하게 애를 씁니다. 듣는 것이 둔하다는 것은 말씀을 들을 준비가 되지 않았으며, 말씀보다는 세상의 다른 것에 더 관심이 있기 때문이기도 합니다.(막4:18-19) 때는 오래 되었는데 성장이 없었습니다. 히브리인 신자들의 문제 중 하나는 그들이 믿기는..
히5:6-10 사람들은 구원을 필요로 합니다. 그런데 사람들은 질병과 가난에서의 구원, 외로움과 절망에서의 구원 같은 것을 말합니다. 그러나 사람은 가장 근본적인 문제인 죄와 사망의 권세에서 구원을 받아야 합니다. 예수는 “영원한 구원의 근원”입니다. 1.예수는 우리의 구원의 근원이 되셨습니다. 예수는 하나님이 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이라는 사실을 믿었습니다. 사망을 이기는 분을 아는 것이 구원사역의 바탕입니다. 아론은 성막의 거룩함을 위하여 사람을 죽일 수 있지만(민3:38) 죽은 자를 살리는 하나님에 대한 개념을 별로 없어 보입니다. 예수는 죽음 가운데서 살리실 하나님을 알고 사역하셨습니다. 예수는 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸습니다. 예수의 심한 통곡과 눈물로 소원을 올린 것을 겟세..
히5:1-5 대제사장 아론은 하나님의 택한 자이지만 하나님의 아들 예수는 하나님의 낳은 자입니다. 하나님의 택한 자도 존귀하지만 낳은 자는 더욱 완전한 영광을 가지고 있습니다. 하나님의 낳은 자이신 예수로 말미암아 받는 은혜를 누려야 합니다. 1.대제사장 아론은 하나님의 택한 자로 존귀함이 있습니다. 택한 자라는 의미는 ‘아래에 두다’라는 뜻입니다. 하나님은 아론을 택하여 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하셨습니다. 그런데 북이스라엘 왕 여로보암은 자기 마음대로 제사장을 세웠습니다.(왕상13:33) 하나님의 택함이 없으면 제사장이 안 됩니다. 부르심 이전에 택하심이 있어야 합니다. 아론은 연약에 휩싸여 있습니다. 연약에 휩싸여 있는 사람은 자기를 위하여도 제물을 드려야 합..
히4:14-16 승천하신 예수는 하늘에 계시지만 지금도 우리에게 있습니다. 우리에게 있는 예수로 말미암아 우리는 위로와 힘을 얻습니다. 특히 어린이주일에 부모는 아이들과 함께 있어서 그들에게 평안과 안전을 주는 역할에 대해 생각하고 실천해야 합니다. 1.예수께서 우리에게 계심으로 우리가 받은 은혜가 있습니다. 예수가 우리 중에 있으므로 우리는 담대함을 얻습니다. 예수는 승천하여 하늘로 가셨지만 제자들에게 함께 있으리라고 약속했습니다.(마28:20) 땅에 있는 우리에게 하늘의 예수가 함께 계신다는 것만큼 큰 위로와 힘이 되는 일이 없습니다. 하나님의 백성은 하나님의 함께하심을 알고 강하고 담대함을 얻게 됩니다.(신31:23) 우리는 우리에게 있는 예수의 동정을 받습니다. 예수는 우리와 같은 시험을 받으셨습..
요20:19-23 사람들은 생명을 바라지만 그러나 우리의 소원대로 다 이루어지지는 않습니다. 예수는 부활하신 후에 그를 믿는 자에게 생명의 선물을 주셨습니다. 부활하신 예수께서 제자들에게 주신 선물들은 믿는 자들이 지금도 누릴 수 있는 것입니다. 1.부활의 예수는 제자들에게 선물을 주셨습니다. 평강을 주셨습니다. 예수의 죽음으로 제자들이 유대인들을 두려워하고 있을 때 부활의 주님은 “평강”을 말씀하셨습니다. 평강(에이레네)이란 말은 결합(에이로)이란 말에서 시작되었습니다. 진정한 평강은 두 사이에서 서로 하나 됨의 의미가 있습니다. 완전한 평강은 죄인이 하나님과의 관계에서 회복이 된 것을 말합니다. 믿음의 증거를 주셨습니다. 부활의 예수는 그의 몸이 부활한 사실을 제자들에게 확인시켜 주셨습니다. 부활의 ..
요12:12-19 예수께서 십자가의 죽음을 향하여 예루살렘으로 들어오실 때 나귀새끼를 타고 들어오셨으며 사람들은 호산나 찬양으로 예수를 환영했습니다. 이 때 사람들은 “주의 이름으로 오시는 이”라고 외쳤습니다. 예수는 주의 이름으로 오시는 이입니다. 1.예수는 주의 이름으로 오신 분입니다. 예수는 그를 보내신 주의 계획으로 오셨습니다. 세상으로 아들을 보내어 죄인을 구원하려는 것이 모든 만물의 주가 되신 하나님의 계획입니다. 하나님은 선지자를 통하여 이 계획을 미리 알려주셨으며(시118:26), 또한 아들은 그것을 그대로 이루셨습니다.(갈4:4-5) 아들은 세상을 구원하는 주의 뜻을 이루려고 오셨습니다. 예수는 주의 이름을 드러내셨습니다. 주의 이름으로 오신 이를 통하여 이루어지는 것은 주의 이름이 어떤..
히4:12-13 예수는 참 안식을 주시는 분이며, 우리의 결산을 받으실 분입니다. 예수께서 주시는 참 안식은 아무나 누리지 못하고 예수의 마지막 결산을 통과한 사람이 누리게 됩니다. 우리의 모든 것을 다 살피시고 아시는 분의 결산을 통과해야 합니다. 1.결산을 할 “우리”는 일차적으로 당시 예수를 믿는 유대인들입니다. 유대인은 혈통적으로 하나님의 택하신 아브라함의 자손들입니다. 유대인들은 아브라함의 자손이라는 선민사상을 가지고 있었습니다. 유대인들은 선천적으로 하나님의 특별한 은혜를 입었습니다.(출19:5-6) 하나님은 이스라엘을 모든 민족에 대해 제사장이 되는 특별한 소유로 삼으셨고, 그들에게 특별한 은혜를 베푸셨습니다. 유대인은 하나님의 아들의 임재를 체험했습니다. 유대인들이 누린 가장 특별한 은총은..
히4:4-11 예수의 사역은 안식을 잃어버린 사람에게 참된 안식을 주는 것입니다. 하나님의 안식에 들어가기를 힘쓰는 사람은 예수의 사역이 무엇인지 아는 사람입니다. 이스라엘백성들은 안식에 대한 계명도 있지만 불순종으로 안식을 누리지 못했습니다. 1.여호수아가 이스라엘에게 준 안식은 참된 안식의 그림자입니다. 여호수아가 가나안 땅에서 이스라엘에게 준 안식은 참된 안식의 그림자입니다. “그들에게 안식을 주었더라면”(8)이라고 말하는 것은 역설적으로 여호수아가 이스라엘에게 온전한 안식을 주지 못했음을 말합니다. 여호수아는 예수와 많은 면에서 비교되는 인물입니다. 이 땅에 임하실 예수의 그림자로 사역했습니다. 이스라엘은 가나안 땅을 정복하고 소유했으나 안식이 없었습니다. 애굽의 노예에서 자유를 얻었고, 광야에서..
히4:1-3 예수는 우리에게 하나님의 안식이 이루어지게 하셨습니다. 그런데 하나님의 안식을 누리는 일에 실패하는 경우가 있을 수 있습니다. 하나님의 안식은 지금도 누리고 있지만 또 약속으로 존재합니다. 이 약속에 대해 믿음으로 결부해야 합니다. 1.하나님의 안식에 들어가지 못하는 사람들이 있습니다. 에덴동산에서 죄를 지은 아담은 안식을 잃어버렸습니다. 아담은 에덴동산에서 선악을 알게 하는 실과를 따먹지 말라는 말씀을 어긴 죄를 범한 이후 안식을 잃어버렸습니다. 안식을 잃어버렸다는 것은 두려움이 그 속에 자리 잡은 것입니다.(창3:10) 인간의 범죄는 하나님의 안식에서 쫓겨나는 원인이 되었습니다. 복음에 대한 믿음이 없는 자는 안식에 들어가지 못합니다. 유대인은 하나님의 특별한 은혜를 입었습니다.(롬3:1..
히3:7-19 사람들은 안식을 얻으려고 노력을 기울이지만 세상은 사람들에게 참된 안식을 주지 못합니다. 예수 그리스도와 함께 하나님의 안식에 참여하는 것이 진정한 안식입니다. 하나님의 안식에 들어갈 수 있느냐 없느냐의 문제가 중요합니다. 1.불순종의 사람은 하나님의 안식에 들어가지 못합니다. 말씀이 없는 이스라엘이 애굽의 노예상태로 있을 때는 안식이 없습니다. 노예는 육체적으로 주인에게 매여 있어서 자기 뜻대로 살 수 없습니다.(출2:23) 그리고 오랫동안 노예생활을 하면서 노예근성을 가지게 됩니다. 노예로 사는 것을 당연하게 여기거나, 노예생활에서 약간 누릴 수 있는 것들에 만족할 뿐입니다.(민11:5) 마음이 미혹되어 하나님의 길을 알지 못하면 안식이 없습니다. 이스라엘은 출애굽을 했지만 그 마음은 ..
