히9:23-28 히브리서 기자는 예수 그리스도의 사역을 “나타나심”이라는 단어로 정리합니다. 예수의 나타나심, 예수의 행동의 목적과 의미와 그 결과를 알면 우리는 예수의 나타나심으로 이루어진 모든 은혜를 제대로 누릴 수 있게 됩니다. 1.예수의 나타나심은 목적이 있습니다. 첫 번째 나타남은 세상 끝에 나타남입니다.(26절) “화네로오”라는 단어는 ‘명백히 나타나다’라는 의미입니다. 하나님의 아들이 육체를 입고 사람들이 볼 수 있도록 명백히 나타나셨습니다. 예수는 세상 끝, 말세에 나타나셨습니다.(벧전1:20) 구약의 모든 것은 그림자처럼 나타내지만 예수는 하나님을 명백하게 나타내셨습니다. 두 번째 나타남은 하나님 앞에 더 좋은 제물로 나타남입니다.(24절) "엠프하니조"라는 단어는 ‘발표하다, 선언하다’..
히9:16-22 유언은 유언한 자가 죽어야 효력이 발생합니다. 구약의 하나님의 언약은 마치 유언과 같습니다. 마찬가지로 그 유언이 효력을 발생하려면 유언한 자가 죽어야 됩니다. 즉 예수의 죽음을 통하여 하나님의 유언은 효력이 있게 되었습니다. 1.첫 언약은 언약의 효력을 발휘하지 못했습니다. 할례 언약은 하나님의 백성이 되게 하는 효력이 없었습니다. 하나님은 아브라함과 언약하며 할례를 행하게 하셨습니다.(창17:14) 그 이후 이스라엘은 할례를 소중히 여겼습니다. 사울 왕도 하나님에게서 버림받은 상태에서도 할례를 소중히 여겼습니다. 그러나 효력 없는 몸의 할례가 아니라 마음의 할례가 중요합니다.(렘4:4) 십계명 언약은 하나님의 은혜를 누리게 하는 효력이 없었습니다. 하나님은 십계명 언약을 주시면서 은혜..
히9:11-15 예수는 우리에게 ‘장래 좋은 일’을 이루시는 대제사장으로 사역하셨습니다. 예수는 이 창조에 속하지 아니한 장막에서 일하셨으며, 우리에게 온전하고 영원한 기업이 있게 하셨습니다. 땅의 것이 아니라 하늘의 것을 바라며 살아야 합니다. 1.사람들은 이 창조에 속한 것에서 최선을 다하고 있습니다. 하나님이 만드신 피조물들은 하나님이 보시기에 선했습니다. 하나님은 피조물들이 보시고 좋아하셨습니다.(창1:31) 하나님이 좋아하셨다는 것은 선하게 여기셨다는 의미입니다. 그 선한 것 중에서 하나님은 만물의 중심이 되는 사람을 지으셨는데, 하나님은 그의 영광을 위하여 사람을 창조하셨습니다.(사43:7) 사람들은 하나님이 선하게 만든 것을 지키지 못했습니다. 사람의 범죄는 하나님이 보시기에 선한 것들을 악..
히9:1-10 개혁이란 ‘철저하게 바로잡다’는 뜻입니다. 특히 메시아적 회복을 말합니다. 당시의 유대인들은 하나님을 섬긴다고는 하지만 하나님의 뜻과는 상관없는 제사와 예배가 많았습니다. 그러므로 예수의 지상사역은 개혁자로 등장하여 사역했습니다. 1.개혁의 대상이 되는 첫 언약은 불완전함이 있습니다. 첫 장막에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 않았습니다.(8절) 하나님의 임재가 있지만 사람들이 들어갈 길이 없다는 것이 첫 언약의 문제입니다. 길이 나타나지 않으므로 길을 찾지 못한 것입니다. 유대인들이 율법주의로 빠지는 것도 그 길을 모르기 때문이었습니다. 하나님께로 나아가는 길은 오직 예수입니다.(요14:6) 섬기는 자를 양심상 온전하게 할 수 없습니다.(9절) 양심은 하나님이 사람에게 주신 영의 일..
히8:1-13 자기에게 어떤 힘이 있는지 모르면 자기의 힘을 사용할 수 없습니다. 베드로는 자기에게 있는 예수의 이름으로 나면서 일어서 본적이 없는 사람을 일으킵니다. 성경은 대제사장 되신 예수가 우리 중에 있다는 사실을 강조합니다. 1.자기에게 있는 제사장을 모르면 제사장을 통한 유익함을 누리지 못합니다. 제사장이 있다는 사실도 잊어버린 사람이 있습니다. 이스라엘 백성들이 르비딤 광야에서 물이 없을 때 제사장을 생각하지 않고 불평만 했습니다. 물이 없을 때 하나님을 찾지 않고, 기도하는 길을 모색하지 않았습니다. 하나님이 자기들 중에 없는 줄 생각했습니다.(출17:7) 자기 중에 하나님이 없는 것 같이 사는 사람이 있습니다. 제사장과 함께하는 법을 모르는 사람이 있습니다. 사울에게 제사장과 언약궤가 같..
히7:26-28 사람이 영생이나 행복을 바란다면 그것을 이루는 일에 가장 합당한 자를 찾는 일은 인생 최대의 숙제라고 할 수 있습니다. 우리 인생이 하나님 앞에 서고, 영원한 영생에 이르게 되기를 원할 때 그 일에 합당한 자는 오직 예수밖에 없습니다. 1.우리는 합당한 자의 도움이 없이는 온전하지 못합니다. 우리는 거룩함을 잃어버렸습니다. 사람은 원래 하나님의 거룩한 형상을 입은 존재로 지음을 받았지만 죄를 지은 이후 거룩함을 잃어버렸습니다. 다시 거룩함에 이르려면 죄에서 해방되고, 하나님의 종이 되어야 합니다.(롬6:22) 거룩함은 교육과 훈련으로 되는 것이 아닙니다. 거룩함은 영적인 관점에서 접근해야 합니다. 우리는 죄인들 사이에 있습니다. 성도들이라고 해도 삶의 환경은 죄인들 사이에 산다는 것입니다..
히7:11-25 이스라엘 백성들이 소중하게 여기는 구약의 많은 것들은 참 것의 그림자에 불과합니다. 육신에 속한 계명의 법으로 세워진 제사장이 아니라 생명의 능력을 따라 된 제사장만이 진정한 중보자가 됩니다. 예수 그리스도만이 온전한 제사장입니다. 1.율법으로 세운 제사장에게는 불완전함이 있습니다. 육신에 속한 계명의 법으로 세워진 아론의 후손 제사장들은 위임받고, 거룩한 옷을 입고, 절차를 따라 사역합니다. 그러나 이들은 불완전하고, 실수하는 사람입니다. 그래서 이들에게 독주를 마시지 말라는 명령도 주셨습니다.(레10:9) 육신에 속한 계명의 법으로 세워진 제사장은 직분의 정통성은 있지만 불완전한 사람입니다. 하나님께 가까이 나아갈 수 없습니다. 육신에 속한 제사장은 하나님을 섬기기는 하지만 하나님의 ..
히7:4-10 세상에서도 권위를 알고 사랑으로 존경하고 복종하는 일이 필요합니다. 그 중에 특히 구원받은 자들은 예수 그리스도를 자기의 삶에서 가장 높은 권위를 가지고 있는 분으로 알고, 그와 함께하며, 그를 섬기는 삶을 살아야 합니다. 1.멜기세덱은 아브라함에 대해 높은 위치에 있었습니다. 멜기세덱은 아브라함과의 관계에서 섬김을 받았습니다. 지위가 높으면 드리는 자의 섬김을 받습니다. 피지배자는 지배자에게 공물을 드립니다. 에훗은 모압 왕 에글론에게 공물을 바쳤습니다.(삿3:17) 유대인들은 조상 아브라함을 자랑스럽게 생각하지만 성경은 그보다 높은 위치에서 섬김을 받는 멜기세덱을 강조합니다. 멜기세덱은 축복하는 위치에 있었습니다. 멜기세덱은 지극히 높으신 하나님의 제사장이라는 직책으로 아브라함에게 축복..
히 7:1-3 사람은 의와 평강이 있어야 합니다. 범죄자가 죄를 숨기려고 하는 것도 의로워야 하는 것을 알기 때문입니다. 그러나 세상 어느 것도 사람을 의롭게 하지 못하고, 평강을 주지 못합니다. 오직 예수만이 사람에게 의와 평강을 주실 수 있습니다. 1.멜기세덱은 아브라함에게 의와 평강을 주었습니다. 의의 왕이란 의미가 있는 이름을 가진 멜기세덱은 아브라함을 만나주었습니다. 조카 롯을 구출하는 전쟁을 한 아브라함은 전쟁의 후유증에 대한 두려움이 있었습니다. 자신의 삶에서 의로움을 잃어버리면 두려움에 빠지게 됩니다. 의의 왕 멜기세덱을 만난 아브라함에게 하나님은 “두려워 말라”고 하셨습니다.(창15:1) 살렘 왕 멜기세덱은 평강의 왕으로서 아브라함에게 축복했습니다. 아브라함은 많은 전리품을 가지고 오지만..
히6:13-20 가야 할 길에 안내자, 선발대가 있으면, 뒤에 가는 이들은 그만큼 편하고, 실수 없이 갈 수 있습니다. 예수는 하나님이 우리에게 약속하신 곳으로 앞서 가셨습니다. 앞서 가신 예수를 따르는 사람이 하나님의 약속의 은혜를 누릴 수 있습니다. 1.하나님은 사람이 가야 할 곳을 약속하셨습니다. 하나님은 큰 안위를 주는 피난처를 약속하셨습니다. 여러 난리로 인하여 고생하고 두려움에 찬 사람들에게 필요한 것은 피난처입니다. 사울이 자기를 죽이려고 할 때 도망하는 다윗은 하나님을 그의 피난처로 고백합니다.(시59:16) 하나님은 스스로 맹세까지 하면서 사람들에게 진정한 안위를 주는 약속을 하셨습니다. 하나님은 영혼의 닻과 같은 소망을 주셨습니다. 소망을 잃어버린 사람은 가장 불쌍한 사람입니다. 이 소..
