이사야22:15-25 유다는 하나님을 섬기지 않고 우상숭배를 했기 때문에 이미 멸망이 작정되었습니다. 그런데 그 멸망의 과정에서는 교만하고 무능한 지도자들이 나타납니다. 교만하고 무능한 지도자들로 인해서 그 나라는 실제로 망하게 되는 것입니다. 1.유다의 지도자들 셉나와 엘리아김은 나라를 든든히 하는데 실패했습니다. 충신으로서 높은 직책을 받은 자기 개인의 영광을 지키는 일에 실패합니다. 셉나와 엘리아김은 히스기야의 신하들로서 나라를 염려했었습니다.(사36:22) 셉나는 권력을 이용하여 자기의 영광을 추구했고, 그 직분을 이어받은 엘리아김도 자기의 사명을 감당하지 못했습니다. 처음은 좋아도 나중이 잘못 될 수 있습니다. 주인의 집에 수치를 끼쳤습니다.(18) 셉나는 주인의 집을 영광스럽게 하는 일에서 실..
이사야22:1-14 예루살렘은 하나님이 주시는 환상을 가진 사람들입니다. 그런데 그 환상을 잘 보지 못하거나, 보기는 하지만 그에 합당한 삶을 살지 못하는 것이 유다 백성들의 문제입니다. 환상을 보여주시는 하나님을 앙망하고, 공경해야 합니다. 1.예루살렘은 하나님이 보여주시는 것을 보지 못합니다. 환상의 골짜기인 예루살렘은 소란과 밟힘과 혼란의 날이 되었습니다.(5) 많은 사람들이 죽고 포로가 됩니다. 골짜기에서는 멀리 내다볼 수 없어서 지붕에 올라갔지만 하나님이 보여주시는 것을 보지 못합니다. 예루살렘 성은 미래에 대한 희망이 사라지고, 당장의 다급한 상황에서 두려움과 혼란이 가득한 성이 되어 버립니다. 예루살렘은 육신의 눈을 열고 적군에 대한 방비는 하지만 하나님을 공경하지는 않습니다.(11) 병기를..
이사야22:11-17 이사야는 ‘두마’와 ‘아라비아’에 관한 경고를 들려줍니다. 이들에게 들려진 경고의 내용들은 어둠과 연관되어 있습니다. 세상은 과학기술, 종교, 철학, 지식 등으로 사람을 계몽시켜 문명세계를 만들려고 하지만 진정한 빛은 그런 것들이 아닙니다. 1.하나님은 에돔과 아라비아에 대해 경고하셨습니다. 에돔 족속은 적막하게 됩니다. ‘두마’라는 말은 ‘침묵, 정적, 쓸쓸함’입니다. 에돔의 미래를 상징하는 이름입니다. 에돔은 적막한 곳으로 내려갑니다.(시115:17) 아침을 기다리는 에돔에게 파수꾼은 밤을 말해줍니다.(12) 적막함이란 관계적인 면에서의 어두움입니다. 에돔은 유다를 치는 일에 기회주의자처럼 행동했습니다.(옵1:11) 전쟁의 두려움으로 도망하게 됩니다. ‘아라비아’라는 이름은 ‘저..
이사야21:1-10 사람에게 어려움이 있어도 희망의 서광이 있으면 그 어려움을 견딜 수 있습니다. 선지자가 희망의 서광이 없다는 것은 결국 바벨론이 그렇게 될 것이라는 예언이기도 합니다. 우리는 예수로 말미암은 희망의 서광을 가지고 살아야 합니다. 1.하나님께서 멸망시키는 바벨론에게는 희망의 서광이 없습니다. 하나님은 해변 광야에 관해 경고하셨습니다.(1) '해변광야'는 바벨론의 상징적 이름입니다. 범람하는 유브라데 강은 바다처럼 보였습니다. 예레미야도 바벨론을 많은 물가에 사는 자라고 했습니다.(렘51:12-13) 하나님은 유다를 멸할 바벨론이 어떻게 망하는지 미리 말씀하셨습니다. 모든 세계의 역사가 하나님의 손에 달려 있습니다. 바벨론의 멸망은 순식간에 옵니다. 바벨론을 치는 적병들은 남방 회오리바람..
레위기23:33-44 추수감사절은 농사를 지은 후 토지소산을 하나님께 감사로 드리는 날이지만 더욱 깊은 의미를 가지고 있습니다. 구약의 절기가 예수의 사역을 그림자같이 보여주듯이 초막절은 사람을 구원하시는 하나님의 구원사역의 완성을 보여줍니다. 1.하나님은 이스라엘에게 초막절 절기를 주셨습니다. 초막절은 이스라엘의 절기 중 마지막 절기이고, 완성의 절기입니다. 이스라엘은 유월절, 무교절, 초실절, 그리고 오순절을 지나 7월에 나팔절, 속죄일 후에 7월 15일에 이 초막절을 지킵니다. 모든 토지소산을 추수 한 후에 하나님의 은혜를 감사하는 초막절은 하늘에서 완성될 영적인 추수를 바라보는 것이 됩니다.(마13:30) 토지소산을 다 거둔 후에 지키는 초막절은 기쁨의 절기입니다.(39) 이스라엘은 토지소산을 주..
이사야 19:16-25 하나님은 이스라엘이 애굽과 앗수르와 더불어 셋이 복이 되리라고 하셨습니다. 이것은 마지막 종말에 이루어지는 예언입니다. 하나님께서 애굽을 복이 되게 하시는 것은 교회가 이 세상에 대해 먼저 복이 되어야 함을 가르쳐 주고 있습니다. 1.하나님은 애굽이 이스라엘과 함께 복이 되도록 하겠다고 했습니다. 하나님은 두려움에 빠져 있는(16-17) 애굽을 위하여 한 구원자, 보호자를 보내주십니다.(20) 사람들은 생존에 대한 두려움, 안전에 대한 두려움, 자기 욕망이 이루어지지 않는 것에 대한 두려움 같은 것이 있습니다. 하나님은 두려움에 빠져 있는 그의 백성을 위하여 구원자(사사)를 세워주시는 분입니다.(삿3:9) 하나님은 자신을 사람에게 알려주십니다.(21) 하나님은 애굽인들에게 자신을 ..
이사야19:1-15 가나안 땅 사람들에게 있어서 애굽은 풍요로운 땅, 강력한 힘을 가진 나라였습니다. 그러나 하나님은 그 애굽 즉 이 세상이 하나님 앞에서 아무 것도 아님을 강조합니다. 하나님은 이 세상에 임하시고, 세상을 주관하시는 분입니다. 1.하나님은 애굽에 임하셔서 애굽의 계획을 깨뜨리십니다. 애굽인의 마음은 녹아버립니다.(1) 애굽인은 그들의 우상으로 마음의 힘을 얻었지만, 강림하시는 하나님 앞에 우상은 떨고 애굽인의 마음은 녹습니다. 여리고 사람들도 이스라엘 때문에 그들의 마음이 녹았습니다.(수2:11) 하나님은 애굽에 어지러운 마음을 섞어 놓으셨고(14), 마음을 격동시켜서 이웃이 이웃을 치게 합니다.(2) 애굽인의 정신은 쇠약해집니다.(3) 영이 쇠약한 애굽인은 우상과 마술사와 신접한 자와..
이사야18:1-7 하나님은 구스에 대해 “슬프다”라고 하셨습니다. 세상이 힘을 쓰는 노력들은 하나님이 보시기에 슬픔의 현상입니다. 교회는 세상의 유혹에 속아 넘어가는 것이 아니라 오히려 세상이 시온에서 하나님을 경배할 수 있도록 해주어야 합니다. 1.하나님은 구스가 시온에 예물을 가지고 오게 하십니다. 구스는 사자를 보내어 애굽의 힘과(2), 유다까지 연합하여 앗수르를 대적하려고 했습니다. 유다를 돕겠다는 제의지만 그것은 좋은 목적이기보다는 자기세력을 확장 시킬 좋은 기회를 찾는 것입니다.(왕하19:9) 겉으로는 돕는 세력 같아 보이지만 실상은 자기의 힘을 확장시키려는 욕심으로 행동하는 것에 속아서는 안 됩니다. 구스는 자기 할 일이 아닌데도 나섰습니다. 구스의 아들 니므롯은 사람의 힘으로 구원을 이루려..
이사야17:1-14하나님은 다메섹에게 경고의 말씀을 주셨으며, 또 북이스라엘에 대해 경고의 말씀을 주셨습니다. 북이스라엘은 다른 민족보다는 유다와 한 형제나라입니다. 그런데 그들은 아람과 혼합되었습니다. 우리의 신앙에서 혼합주의를 잘 막아내야 합니다. 1.다메섹과 북이스라엘은 함께 망하게 되었습니다. 하나님은 유다를 치는 세력이 멸망할 것을 경고하셨습니다. 유다는 아람과 북이스라엘이 동맹을 맺고 쳐들어오는 것을 두려워했습니다.(사7:2) 그러나 이 나라들은 결국 앗수르에 의해서 망합니다.(사8:4) 유다를 치려는 나라들이 서로 힘을 합하지만 하나님은 이들이 무너지게 하고, 이것은 유다에게 위로와 소망이 됩니다.(1) 하나님은 북이스라엘의 멸망 소식으로 유다에게 교훈을 주십니다. 북이스라엘은 구원의 하나님..
이사야16:1-14하나님께서 경고하신 모압은 죄악으로 망할 민족이지만, 하나님은 그들이 회복할 길을 열어주셨습니다. 구원받지 못할 사람 같지만 언젠가는 구원을 받을 수 있는 사람도 있습니다. 이들과 함께 하며, 살 수 있는 자를 살리는 일이 필요합니다.1.하나님은 모압이 살 수 있는 길을 만들어 주셨습니다. 하나님은 모압이 시온에 세워진 통치자에게 어린 양을 드리라고 합니다.(1) 심판이 이미 정해져 있는(15장) 모압에게 시온 산 통치자에게 어린양을 드리라고 합니다. 멸망당할 자에게 그들이 섬길 수 있는 왕을 소개하는 것은 그들의 살 길을 열어주는 것입니다. 바울은 아덴 사람들에게 참 된 신을 소개합니다.(행17:23) 하나님은 모압의 예물을 받으십니다. 모압이 어린 양을 드리면 시온의 통치자와 관계를..
