이사야8:1-4하나님은 유다의 심판의 날이 속히 오리라고 여러 모로 말씀합니다. 이것은 그들이 깨닫고 돌아오기를 바라는 은혜입니다. 계시의 말씀이 증거 되는 일에 쓰임을 받는 사람들처럼 지금도 하나님의 계시를 분명하게 드러낼 일꾼이 필요합니다.1.하나님은 다양하게 심판의 날이 가깝다는 것을 계시하셨습니다. 하나님은 이사야에게 큰 서판에 통용문자로 “마헬살랄하스바스”라고 기록하라고 하셨습니다. 통용문자는 모든 사람이 알아볼 수 있고, 글자의 기록은 불변함을 말합니다. 하나님은 이스라엘이 언약의 백성이 된 사실을 돌 판에 글자로 써 주셨습니다.(출24:12) ‘마헬살랄하스바스’ 즉 급히 노략하여 먹이를 덮친다는 말입니다. 하나님은 이사야에게 진실한 증인 제사장 우리야와 여베레기야의 아들 스가랴를 불러 증언하..
이사야7:10-17 징조란 실제적 사건이 벌어지기 전에 미리 나타난 현상입니다. 하나님은 친히 징조를 주셨습니다. 임마누엘 징조는 앗수르가 오는 큰 환난을 보여줍니다. 메시아를 계획하신 하나님은 징조를 주셨습니다. 징조를 주시는 하나님을 신뢰해야 합니다. 1.하나님은 유다 왕 아하스에게 친히 징조를 주셨습니다. 하나님은 그의 하실 일을 계획하시고 징조를 주십니다. 하나님은 그의 계획이 있기 때문에 아하스에게 징조를 구하라고 하셨습니다. 징조는 미래사건의 보증이며, 약속입니다. 하나님은 그의 뜻을 세우고 스스로 맹세하며 보증합니다.(히6:17) 하나님께서 어떤 징조든지 다 주시겠다는 것은 그의 계획에 대한 확신 때문입니다. 하나님은 징조를 통하여 그의 뜻을 미리 드러냅니다. 신앙 없는 아하스가 선지자의 말..
이사야7:1-9유다 왕 아하스가 큰 두려움에 빠져 있을 때, 하나님은 이사야와 그 아들을 보내어 왕이 굳게 믿어 굳게 서야 한다고 하셨습니다. 어려운 환경이 주는 두려움 앞에서 하나님을 신뢰하며 그 어려움을 이기는 삶이 하나님의 백성들의 삶입니다. 1.하나님은 두려움에 빠진 유다 왕에게 힘과 용기를 주십니다. 하나님은 아하스에게 이사야와 아들 스알야숩을 보내어 은혜의 말씀을 들려주셨습니다.(3) 아하스는 아람과 북이스라엘에게 많은 사람들이 죽고 포로가 됨으로 큰 두려움에 빠졌습니다.(대하28:6, 8) 하나님은 “여호와는 구원”이라는 의미의 이사야와 “남은 자가 돌아온다”라는 뜻의 이름인 아들 스알야숩을 보내주셨습니다. 하나님은 아하스가 두려워하는 아람과 북이스라엘이 힘이 없는 존재임을 가르쳐 주셨습니다..
이사야6:6-13영광의 하나님은 그의 계획을 이루는 과정에서 사람을 부르셨습니다. 하나님은 멸망당할 유다 백성이 베임 당한 나무와 같으며, 그루터기에서 새로운 싹이 시작됨을 말씀합니다. 하나님은 거룩한 씨를 통하여 새로운 열매를 기대하십니다. 1.하나님은 거룩한 씨의 계획을 이루기 위하여 사람을 세우셨습니다. 하나님은 그의 계획을 선포할 거룩한 사람을 만드셨습니다. 하나님은 능력이나 기술의 사람이 아니라 거룩한 사람을 만드셨습니다. 입술이 부정한 이사야를 제단의 숯불로 정결하게 하셨습니다.(7) 이사야는 사죄의 확신을 가진 사람이 되었습니다. 하나님의 사람은 은혜로 자기의 죄가 해결되었음을 깨달은 사람입니다. 하나님은 그의 사역에 자원하여 헌신할 사람을 부르셨습니다. 하나님은 “내가 누구를 보내며, 누가..
이사야 6:1-5이사야 선지자는 웃시야 왕이 죽던 해에 성전에서 하나님의 영광을 체험했습니다. 세상의 왕의 죽음과 하늘의 영광의 하나님이 대조되고 있습니다. 유다의 진정한 왕은 하늘의 하나님입니다. 우리도 하늘의 하나님을 왕으로 섬겨야 합니다. 1.유다의 왕 웃시야는 영원한 왕이 아닙니다. 웃시야는 유다 백성들에게 힘과 소망을 주는 왕이었습니다. 이스라엘이 사무엘에게 구원하고, 지켜줄 왕을 구한 것(삼상8:5)처럼 왕은 나라를 강하게 해야 합니다. 웃시야는 유다왕국을 부강하게 만들었으며,(대하26:8-9) 이런 왕을 백성들은 좋아할 수밖에 없습니다. 백성들은 나라를 강하게 만든 왕에게 소망을 둡니다. 나병으로 별궁에 유폐 된 무능한 웃시야는 백성의 소망이 될 수 없습니다. 웃시야가 별궁에 갇힘으로 백성들..
이사야5:18-30사람들은 주도적인 삶을 강조합니다. 그렇지만 좋은 일이 아니라 악한 일에 주도적이 되면 심각한 문제입니다. 유다와 예루살렘은 주도적으로 죄악을 끌고 갔었습니다. 우리는 죄악을 끄는 자가 아니라 하나님께 이끌리는 삶을 살아야 합니다. 1.유다와 예루살렘은 죄악을 행하는 일에 주도적이었습니다. 예루살렘은 죄악을 이끌고 갑니다. 사람들은 몰라서든지 약해서 죄를 지을 수 있지만, 예루살렘은 죄를 거부할 힘을 사용하지 않고 주도적으로 죄를 지었습니다. 다윗은 고의적인 죄를 짓지 않기를 원했습니다.(시19:13) 이들은 악을 선하다고 하고(20), 흑암과 광명이 뒤집혀 있지만, 자기를 지혜롭고 명철하다고 여깁니다.(21) 예루살렘은 잘못 된 일에 힘을 다하는 열정을 가졌습니다. 끌고 간다는 것은 ..
이사야5:8-17이사야는 유다와 예루살렘에 하나님의 정의와 공의가 무너졌음을 경고했습니다. 교회가 하나님의 정의와 공의를 세우지 않으면 이 세상의 소망이 될 수 없습니다. 하나님의 사랑으로 정의와 공의를 바르게 세우는 일에 힘을 다해야 합니다. 1.하나님은 정의와 공의가 없는 사회에 대해 심판을 경고하셨습니다. 유다와 예루살렘의 부자들은 탐욕이 많았습니다.(8) 하나님께 제사는 잘 드렸지만 연약하고 가난한 형제들과의 관계는 무시했습니다. 수많은 가옥, 토지를 소유하면서 홀로 거주하려고 했습니다. 재물을 축척하는 과정에서 불의한 방법도 서슴지 않았습니다.(렘22:13-14) 유다의 부자들은 자기 홀로 우뚝 서려고만 했습니다. 유다와 예루살렘 사람들이 술 마시고 잔치하는 일에 시간을 보내지만, 여호와의 일에..
요한복음 11:17-30부활을 믿는다는 것은 쉽지 않은 일입니다. 유대인들이 부활신앙을 가지고 있었지만 부활이 어떻게 이루어지는지는 몰랐습니다. 예수는 나사로의 죽음 사건을 통하여 그의 부활을 미리 알려주셨습니다. 우리는 바른 부활신앙을 가져야 합니다.1.마르다는 부활을 믿는 것 같았지만 부활신앙이 온전하지 못했습니다. 마르다는 자기 집에 늦게 오신 예수께 서운함을 표현했습니다.(21) 믿음의 사람이라도 응답의 기준을 내가 정할 때가 있습니다. 그러나 하나님의 응답은 하나님이 정하신 때에 이루어집니다. 자기 생각으로 응답이 이루어지지 않을 때 섭섭함이나 서운함을 가질 수 있지만, 하나님의 결정에 순종하는 것이 우선입니다.(미6:9) 마르다의 기대감은 불확실했습니다. “주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 ..
이사야5:1-7하나님은 사람을 사랑하시지만 사람은 하나님께 실망만 안겨드릴 때가 많습니다. 예루살렘은 하나님의 극상품 포도나무였지만 맺은 열매는 들포도였습니다. 자기 백성에게 오신 예수를 십자가에 넘겨주는 것은 가장 악한 들포도와 같습니다.1.하나님은 이스라엘을 극상품 포도나무로 심으셨습니다. 하나님은 이스라엘을 극상품 포도나무라고 하셨습니다. 하나님은 극상품 포도나무인 이스라엘을 바라보시고 기쁨을 이기지 못하시는 분입니다.(습3:17) 이스라엘을 향한 하나님의 기쁨은 그 사람들이 잘나서가 아니라 오직 그 백성을 사랑하는 마음에서 시작됩니다. 하나님의 사랑은 아들까지도 희생하여 구원을 이루십니다. 하나님은 포도나무를 위하여 좋은 포도원을 만들었습니다.(2) 하나님은 이스라엘이란 극상품 포도나무를 위하여 ..
이사야 4:1-6사람의 마지막은 하나님의 심판을 받는 것과 회복의 은혜를 받는 이 두 가지로 나눠집니다. 하나님은 예루살렘이 심판 받을 날과 회복의 날에 대해 동시에 말씀하십니다. 하나님은 심판하는 영과 소멸하는 영으로 그의 일을 이루십니다.1.하나님은 예루살렘의 “그 날”을 지정하시고 일하십니다. 하나님은 시간을 주관하시는 분입니다. 시간을 만드신 하나님은 “태초”(창1:1)라는 시간이 시작되게 하셨습니다. “그 날”이란 특정한 한 날이고, 하나님의 심판이나 구원이 이루어지는 날입니다. 하나님의 일이 이루어지는 그 날은 아무도 모릅니다.(마24:36) 사람에게 있는 심판과 구원의 날은 오직 하나님만이 주관합니다. 하나님은 사람의 생명과 죽음을 주관합니다. 죄를 지은 사람들은 하나님의 심판으로 사망에 이..
