이사야 6:1-5이사야 선지자는 웃시야 왕이 죽던 해에 성전에서 하나님의 영광을 체험했습니다. 세상의 왕의 죽음과 하늘의 영광의 하나님이 대조되고 있습니다. 유다의 진정한 왕은 하늘의 하나님입니다. 우리도 하늘의 하나님을 왕으로 섬겨야 합니다. 1.유다의 왕 웃시야는 영원한 왕이 아닙니다. 웃시야는 유다 백성들에게 힘과 소망을 주는 왕이었습니다. 이스라엘이 사무엘에게 구원하고, 지켜줄 왕을 구한 것(삼상8:5)처럼 왕은 나라를 강하게 해야 합니다. 웃시야는 유다왕국을 부강하게 만들었으며,(대하26:8-9) 이런 왕을 백성들은 좋아할 수밖에 없습니다. 백성들은 나라를 강하게 만든 왕에게 소망을 둡니다. 나병으로 별궁에 유폐 된 무능한 웃시야는 백성의 소망이 될 수 없습니다. 웃시야가 별궁에 갇힘으로 백성들..
이사야5:18-30사람들은 주도적인 삶을 강조합니다. 그렇지만 좋은 일이 아니라 악한 일에 주도적이 되면 심각한 문제입니다. 유다와 예루살렘은 주도적으로 죄악을 끌고 갔었습니다. 우리는 죄악을 끄는 자가 아니라 하나님께 이끌리는 삶을 살아야 합니다. 1.유다와 예루살렘은 죄악을 행하는 일에 주도적이었습니다. 예루살렘은 죄악을 이끌고 갑니다. 사람들은 몰라서든지 약해서 죄를 지을 수 있지만, 예루살렘은 죄를 거부할 힘을 사용하지 않고 주도적으로 죄를 지었습니다. 다윗은 고의적인 죄를 짓지 않기를 원했습니다.(시19:13) 이들은 악을 선하다고 하고(20), 흑암과 광명이 뒤집혀 있지만, 자기를 지혜롭고 명철하다고 여깁니다.(21) 예루살렘은 잘못 된 일에 힘을 다하는 열정을 가졌습니다. 끌고 간다는 것은 ..
이사야5:8-17이사야는 유다와 예루살렘에 하나님의 정의와 공의가 무너졌음을 경고했습니다. 교회가 하나님의 정의와 공의를 세우지 않으면 이 세상의 소망이 될 수 없습니다. 하나님의 사랑으로 정의와 공의를 바르게 세우는 일에 힘을 다해야 합니다. 1.하나님은 정의와 공의가 없는 사회에 대해 심판을 경고하셨습니다. 유다와 예루살렘의 부자들은 탐욕이 많았습니다.(8) 하나님께 제사는 잘 드렸지만 연약하고 가난한 형제들과의 관계는 무시했습니다. 수많은 가옥, 토지를 소유하면서 홀로 거주하려고 했습니다. 재물을 축척하는 과정에서 불의한 방법도 서슴지 않았습니다.(렘22:13-14) 유다의 부자들은 자기 홀로 우뚝 서려고만 했습니다. 유다와 예루살렘 사람들이 술 마시고 잔치하는 일에 시간을 보내지만, 여호와의 일에..
요한복음 11:17-30부활을 믿는다는 것은 쉽지 않은 일입니다. 유대인들이 부활신앙을 가지고 있었지만 부활이 어떻게 이루어지는지는 몰랐습니다. 예수는 나사로의 죽음 사건을 통하여 그의 부활을 미리 알려주셨습니다. 우리는 바른 부활신앙을 가져야 합니다.1.마르다는 부활을 믿는 것 같았지만 부활신앙이 온전하지 못했습니다. 마르다는 자기 집에 늦게 오신 예수께 서운함을 표현했습니다.(21) 믿음의 사람이라도 응답의 기준을 내가 정할 때가 있습니다. 그러나 하나님의 응답은 하나님이 정하신 때에 이루어집니다. 자기 생각으로 응답이 이루어지지 않을 때 섭섭함이나 서운함을 가질 수 있지만, 하나님의 결정에 순종하는 것이 우선입니다.(미6:9) 마르다의 기대감은 불확실했습니다. “주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 ..
이사야5:1-7하나님은 사람을 사랑하시지만 사람은 하나님께 실망만 안겨드릴 때가 많습니다. 예루살렘은 하나님의 극상품 포도나무였지만 맺은 열매는 들포도였습니다. 자기 백성에게 오신 예수를 십자가에 넘겨주는 것은 가장 악한 들포도와 같습니다.1.하나님은 이스라엘을 극상품 포도나무로 심으셨습니다. 하나님은 이스라엘을 극상품 포도나무라고 하셨습니다. 하나님은 극상품 포도나무인 이스라엘을 바라보시고 기쁨을 이기지 못하시는 분입니다.(습3:17) 이스라엘을 향한 하나님의 기쁨은 그 사람들이 잘나서가 아니라 오직 그 백성을 사랑하는 마음에서 시작됩니다. 하나님의 사랑은 아들까지도 희생하여 구원을 이루십니다. 하나님은 포도나무를 위하여 좋은 포도원을 만들었습니다.(2) 하나님은 이스라엘이란 극상품 포도나무를 위하여 ..
이사야 4:1-6사람의 마지막은 하나님의 심판을 받는 것과 회복의 은혜를 받는 이 두 가지로 나눠집니다. 하나님은 예루살렘이 심판 받을 날과 회복의 날에 대해 동시에 말씀하십니다. 하나님은 심판하는 영과 소멸하는 영으로 그의 일을 이루십니다.1.하나님은 예루살렘의 “그 날”을 지정하시고 일하십니다. 하나님은 시간을 주관하시는 분입니다. 시간을 만드신 하나님은 “태초”(창1:1)라는 시간이 시작되게 하셨습니다. “그 날”이란 특정한 한 날이고, 하나님의 심판이나 구원이 이루어지는 날입니다. 하나님의 일이 이루어지는 그 날은 아무도 모릅니다.(마24:36) 사람에게 있는 심판과 구원의 날은 오직 하나님만이 주관합니다. 하나님은 사람의 생명과 죽음을 주관합니다. 죄를 지은 사람들은 하나님의 심판으로 사망에 이..
이사야3:13-26하나님은 유다와 예루살렘의 죄악을 아셨으며, 시온이 황폐하게 될 것이라고 하셨습니다. 죄악에 대한 하나님의 심판은 모든 것을 황폐하게 만듭니다. 예수로 말미암아 심판에서 벗어난 우리는 하나님의 은혜와 복이 충만한 삶을 살아야 합니다. 1.하나님은 예루살렘의 죄를 심판하여 시온을 황폐하게 하십니다. 하나님은 변론하려고 일어나십니다.(13) 하나님은 죄인을 기소하는 검사처럼 예루살렘의 죄악을 변론하십니다.(호4:1) 변론을 한다는 것은 죄를 이미 다 살폈고, 그 잘못을 안다는 것입니다. 세상의 재판관은 여러 증거를 가지고 죄를 살피지만, 하나님은 모든 것을 아십니다.(욥34:23) 하나님의 심판의 첫 단계는 변론입니다. 하나님은 예루살렘의 장로와 고관들을 심문하십니다.(14) 심문이란 말은..
이사야 3:1-12예루살렘이 하나님의 영광의 눈을 범하였기 때문에 하나님은 심판의 날에 그들이 의지하던 모든 것들을 제하여 버리신다고 했습니다. 우리를 살피시는 하나님의 눈앞에서 살고, 예수 그리스도의 영원한 통치를 받는 사람이 복된 사람입니다.1.하나님을 거역한 예루살렘에게는 없어지는 것들이 있습니다. 사람이 의지하던 것들이 다 없어집니다.(1-3) 하나님은 유다가 의뢰하던 것을 제하여 버립니다. 사람들은 먹는 것, 싸울 힘, 도와줄 사람, 능력 있는 사람을 의지하지만 심판 때에 그것들을 다 없어집니다. 예루살렘에 이 말씀이 그대로 다 이루어졌습니다.(왕하25:2-3) 하나님 외에 다른 것을 의지하는 결과는 낙망입니다. 나라에 지혜와 정의가 없어집니다.(4-5) 소년을 고관으로 삼으신다고 하셨습니다. ..
이사야 2:5-11 사람들은 문맹, 컴맹 같은 어둠을 벗어나려고 노력합니다. 그러나 글은 읽고, 컴퓨터는 잘 다뤄도 세상을 지으신 하나님의 뜻을 모르는 영적인 어둠의 사람이 되면 하나님이 원하시는 삶을 살아갈 수가 없습니다. 여호와의 빛에 행해야 합니다. 1.유다 백성들은 하나님의 빛이 없는 영적 어두움의 삶을 살았습니다. 영적 어둠은 이방인과 더불어 언약을 맺은 것입니다.(6) 하나님과의 언약에 대해서 어둡기 때문에 사람을 바라보고, 사람의 도움을 의지했습니다. 하나님과 맺은 언약을 믿음의 눈으로 보지 못하는 것이 영적인 어두움입니다. 하나님을 아는 지식이 없습니다.(호4:6) 사람과의 언약으로 살 것을 기대하는 것이 어둠의 삶입니다. 영적 어둠은 자기 손으로 만든 것을 경배하는 것입니다.(7-9) 유..
이사야2:1-4 종교적인 행동을 하지만 하나님의 뜻을 이루지 못하는 유다 백성들에게 ‘말일’에 대한 예언을 합니다. 우리는 항상 ‘말일’에 대해서 깨어있고, 준비 된 삶을 살아야 합니다. 종말신앙을 바르게 가지고 사는 것이 지금 이 시대에도 필요한 일입니다. 1.하나님은 그의 백성들에게 말일에 이루어질 일을 알게 하셨습니다. “말일에”라는 말은 하나님께서 시간의 주관자임을 선포하는 것입니다. 영원하신 하나님은 세상을 창조하며 태초라는 시간을 시작하시고, 시간의 마지막까지 주관합니다. 그래서 하나님은 마지막 날의 일을 미리 말씀하십니다.(단10:14) 불교의 윤회설에는 시간의 종말이 없지만, 하나님은 시간의 시작과 끝을 말씀합니다. 하나님은 모든 민족을 주관합니다. 하나님은 유다를 통하여 일하지만 그 목적..
