이사야 9:1-7 이사야는 메시아의 탄생을 예언하면서 그 전과 후를 비교하여 설명합니다. 세상의 연대는 예수님이 기준입니다. 예수께서 오시기 전(B.C.)과 오신 이후(A.D.)로 나눠집니다. 사람은 예수로 말미암아 이전보다 더욱 좋은 변화를 얻게 됩니다. 1.메시아이신 예수께서 오심으로 바꿔지는 것들이 있습니다. 예수는 사람을 온전하게 합니다. 예수 이전의 사람은 ‘고통 받고, 흑암에 행하고, 사망의 그늘진 땅에 거하고, 무거운 멍에와 채찍의 압제 아래 있습니다. 그러나 예수로 말미암아 큰 빛을 보고, 추수하는 즐거움 같은 즐거움이 있고, 압제에서 벗어납니다. 예수의 사역은 사람을 온전하게 만드는 사역입니다.(눅4:18-19) 예수는 땅을 영화롭게 합니다. 갈릴리는 예수 때문에 영화롭습니다. 멸시할 수..
신명기30:1-20 하나님은 우리에게 말씀만 하시고 아무 것도 하지 않는 분이 아닙니다. 하나님은 언약을 맺는 이스라엘을 위하여 하실 일을 충분하게 다 이루셨습니다. 하나님이 이스라엘을 위하여 하신 일은 지금 우리를 위하여 하신 일이기도 합니다. 1.하나님은 그의 언약을 지키기 위하여 할 일을 다 합니다. 하나님은 언약의 백성이 공의의 심판을 받은 후 회개하고 돌아올 때 용서하시고, 회복해 줍니다.(1-10) 하나님은 언약의 백성들에게 회복의 길을 열어놓고 계십니다. 사탄은 하나님의 심판으로 영원히 망하지만(계20:10), 하나님의 백성들에게는 긍휼과 회복이 있습니다. 그래서 하나님은 백성들이 돌아오기를 원하십니다.(사55:7) 하나님은 그 백성들이 행할 수 있는 말씀을 줍니다.(11-14) 백성들이 들..
신29:14-29 모세는 이스라엘이 하나님의 언약의 백성임을 강조합니다. 하나님의 백성은 과거의 은혜를 기억하고, 오늘이라는 현재에 믿음으로 바르게 살고, 앞으로 있을 다음 세대에게 하나님의 언약의 의미를 잘 가르쳐주는 것이 중요합니다. 1.하나님의 언약에는 하나님의 모든 것이 나타나 있습니다. 하나님의 언약에는 하나님의 사랑의 선택이 나타났습니다. 애굽이나 주변 나라들은 하나님의 언약의 백성이 아닙니다. 이스라엘은 그들에게서 나왔으며, 그들을 통과했습니다.(16절) 하나님의 언약의 백성으로 선택되었다는 것은 하나님의 사랑을 입었음을 보여주는 것입니다. 교회는 하나님의 소유 된 백성입니다.(벧전2:9) 하나님의 언약에는 하나님의 공의가 나타납니다. 하나님의 언약에는 분명한 공의도 강조됩니다.(20-21)..
신29:10-13 모세는 이스라엘이 하나님의 언약백성임을 말합니다. 또 그 언약이 오늘이라는 현재의 사건임을 강조합니다. 오늘이란 과거를 통해 이루어졌으며, 미래를 향하여 나아가는 과정입니다. 오늘을 성공적으로 살면 성공적인 미래가 이루어집니다. 1.이스라엘은 모압 평지에서 언약을 맺으시는 하나님 앞에 서 있습니다. 모세는 이스라엘에게 오늘의 일을 말합니다. ‘오늘’이란 과거에 구원 받은 자가 미래의 일을 준비하는 현재의 시간입니다. 하나님 나라 백성에게 언약은 현재입니다. 언약백성은 과거의 추억에만 매여 있지 않으며(전7:10), 미래를 말로만 하지도 않습니다.(잠27:1) 오늘이란 현재의 의미를 알고, 오늘 할 일에 최선을 다합니다. 모세는 이스라엘이 하나님 앞에 서 있다고 합니다. 이스라엘은 그들의..
신29:1-9 감사를 하는 사람은 감사의 대상이 분명하고, 감사의 이유가 분명합니다. 하나님은 이스라엘과 언약을 세우셨습니다. 하나님의 언약의 백성들은 받은 은혜를 기억하며 감사를 시작하고, 감사의 삶을 살면서, 그 감사를 완성해야 합니다. 1.모세는 이스라엘에게 하나님이 베푸신 복을 생각나게 합니다. 이스라엘과 언약을 세우시는 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구원하셨습니다. 애굽의 노예인 이스라엘을 위하여 하나님은 모세를 통하여 10가지 재앙을 내리셨고, 애굽 왕이 항복하고 이스라엘을 놓아주게 하셨습니다. 우리가 받은 은혜 중에 처음은 ‘구원의 은혜’입니다. 하나님은 시험, 이적, 기사를 통하여 구원하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 광야에서 40년 동안 인도하셨습니다. 광야 40년 동안 옷이 낡아지지 않고,..
히9:23-28 모든 사람은 세상에서 누구를 어떻게 만나는가의 문제가 중요합니다. 결혼, 친구, 학교 등 모든 곳에서 만남이 있습니다. 그 중에서 가장 중요한 만남은 생명을 주는 예수님과의 만남입니다. 예수를 잘 만나는 것이 가장 귀한 일입니다. 1.죽음이 정해져 있는 모든 사람은 예수를 만나야만 합니다. ‘한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것’입니다. 사람의 죽음에 대한 결정권은 사람을 지으신 하나님께 있습니다. 운명, 숙명론자들도 인생을 주관하는 어떤 힘이 있다는 것을 알지만 사람을 통치하는 하나님을 모릅니다. 사람의 죽음은 하나님께 범죄 한 결과입니다.(창3:19) 하나님께서 정하신 죄인의 죽음은 피할 수 없습니다. “그 후에는”이라고 말하는데 이것은 시간의 개념입니다. 사람은 죽음을 당하게 되어있..
신28:15-24 모세는 하나님의 말씀과 상관없이 사는 자가 저주를 받을 것이라고 경고합니다. 저주의 문자적 의미는 ‘가볍다’는 것입니다. 하나님께서 그를 가볍게 여기시는 것입니다. 그러나 하나님 나라 백성은 하나님의 저주 가운데 들지 않는 사람입니다. 1.하나님의 말씀을 청종하지 않는 사람에게 저주가 경고되어 있습니다. 하나님의 말씀을 순종하지 않으면 하나님이 함께하지 않는 저주가 임합니다.(15) 가나안 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 말하지만 하나님이 함께하시지 않으면 그 모든 장소와 시간, 그리고 사역의 결과와 과정에 하나님이 함께하는 복이 없습니다. 하나님이 함께하시지 않고, 내버려 두신 것이 가장 큰 저주입니다.(롬1:24) 하나님을 잊어버리면 질병의 저주가 임합니다.(20) 말씀을 청종하지 ..
신28:1-14 사람들은 복을 받기를 원하지만 복을 받는 삶을 살지는 못하고 있습니다. 하나님의 복을 받을 수 있는 자로 살아야 합니다. 말씀으로 사는 삶은 없으면서 받을 복만 구하는 것은 잘못입니다. 기복신앙, 잘못된 축복신앙에서 벗어나야 합니다. 1.하나님은 말씀을 청종하는 이스라엘을 모든 민족 위에 뛰어나게 합니다. 하나님은 이스라엘과 동행합니다.(1) 하나님은 원래 세계 모든 민족에게 복을 주시는 분이지만(마5:45), 이스라엘은 특별하게 대우합니다. 하나님의 특별한 관심과 동행하심이 이스라엘에게 약속하신 복입니다. 이스라엘은 모든 장소, 모든 시간, 사역의 결과와 과정에 하나님의 함께하심이 있을 것이란 약속을 받았습니다. 하나님은 이스라엘을 보존합니다.(7) 이스라엘의 대적은 공격하러 한 길로 ..
신27:11-26 이스라엘은 율법을 낭독할 때 아멘으로 응답해야 합니다. ‘아멘’은 말씀에 대한 신앙고백이며, 말씀하신 하나님을 선포하는 사역입니다. 말씀에 대한 ‘기록’ ‘청종’ ‘고백’은 가나안정복 사역의 준비입니다. 하나님은 아멘의 사람을 통하여 일합니다. 1.가나안에 들어간 이스라엘은 율법을 낭독할 때 아멘으로 고백해야 합니다. 아멘은 율법을 그들의 삶의 기준으로 받아들이는 것입니다. 하나님의 말씀은 결과적으로 사람들에게 복이나 저주가 됩니다. 고대 가나안 족속들은 경전보다는 신들을 섬기는 제사행위만 강조했지만 하나님은 기록된 말씀을 주시며 고백을 명령하셨습니다. 요시야의 개혁은 율법 책 발견으로 시작되었습니다.(왕하22:10-11) 아멘의 고백은 하나님과 함께 하는 일입니다. 이스라엘이 말씀에 ..
신27:9-10 이스라엘의 가나안정복 사역의 근거는 하나님의 말씀입니다. 그 말씀에 대해서 장로들은 말씀을 “기록하라”고 했으며, 제사장들은 말씀에 “청종하라”고 합니다. 하나님의 말씀을 청종하는 것이 사역을 준비하는 바른 자세입니다. 1.레위 제사장들은 말씀을 청종하라고 권면하여 사역을 준비하게 합니다. 제사장은 이스라엘이 하나님의 백성이란 신분을 말합니다. 말씀을 청종할 이유는 하나님의 백성이기 때문입니다. 하나님은 부르심을 입고, 사역을 할 자에게 말씀하면서 청종하라고 합니다. 하나님의 선택에는 복과 사명이 함께 있습니다. 선택받은 데살로니가교회는 구원의 복과 함께 사랑의 수고 같은 사역이 있습니다.(살전1:3-4) 제사장들의 권면은 장로들의 명령을 온전하게 합니다. ‘청종하라’는 제사장의 권면은 ..
